《碎琉璃》回憶20世紀上半葉山東故鄉的人與事，娓娓敍説故鄉的親人、師友以及少年經歷，自傳**濃郁。 這部散文集雖是斷斷續續、長短不一的故事，其實這些故事是可以串聯在一起的，串連成一篇可歌可泣的長文。這本描述戰亂時期的作品，隱隱訴説着戰火下人們的悲哀。 喜歡聽別人講述我童年時期的故事，猶如喜歡有人替我照相。 小時候喜歡種花，只喜歡一種特別嬌豔的玫瑰，花瓣大得像巴掌，在微風裏狂張合合比旁邊的蝴蝶還誘人。 這種花極難侍候，她含苞的那幾天，如果暴雨傾在她頭上，她決不...(更多)
時代像篩子，篩得每一個人流離失所，篩得少數人出類拔萃。
唯有經過痛苦，才會留下刻骨銘心的記憶。唯有經過痛苦，才會牢記教訓，不犯以前的錯誤。
「而今，在那裏，我生命中出現過的風景人物，幾乎都不存在了，我參與過的事，也幾乎無人記省，然而陽光大地，萬古千秋，琉璃未碎。」過往煙塵，那些泛黃發黑的真實故事，只有自己才能感知。然而這種娓娓道來的行為，卻讓人對靜默背後的洶湧產生了無限的好奇與沉寂。
手裏握一隻麻雀或黃雀，是挺好玩的事情，你不能怪孩子們喜歡捉它。細嫩的絨毛，暖烘烘的腱肉，令你的掌心那樣舒適。它的心臟鼓動得那樣劇烈，腳爪顫動，將愉快的韻律傳遍你的周身。它全身依附你，但是眼睛卻張皇四顧，尋找出路。你只要一用力，就可以捏死它，可是，你若鬆開五指，（多麼容易的事情！）你立即創造了一位活潑的天使。
你是基督教，我不是，可是，我也許比教徒更瞭解耶穌。耶穌為什麼要強調愛的重要？他為什麼主張愛人如己，甚至主張愛仇敵？因為事先料到他會死，他死後，門徒要離開猶太，到外面去託命寄身。只有愛，只有無限的愛，基督教才會生根長大。如果不能達到這個境界，基督教恐怕在基督身後就灰飛煙滅了。“
“老師，我常常聽見人家説成器。到底什麼是成器呢？”這是壓在我心上的一塊石頭。 “成器就是有用，對別人有用，對社會有用。人在外鄉，成器尤其重要。你必須對別人有用。你在本鄉本土可以做無用的人，到外鄉就行不通。” “有這麼大的差別！我這次到很遠很遠的地方去，做一個異鄉人，好像很難！”
“…我提醒自己：我們的愛心也許無限，愛人的力量畢竟有限。我們不是大聖大賢，不能博施濟眾。但是我們可以一點一滴付出愛來。點滴雖小，積小可以成大。這已經夠我們忙的了，哪還有精力去妒恨呢？”
“倒也簡單：你到那個地方，要愛那個地方。像我，我離開老家，來到這裏，我就全心全意愛這裏。記住，你住在那裏，一定要愛那裏的風土人情，尊重那裏的生活習慣。如果那裏的菜不好吃，你也要愛吃，因為那裏的人都吃。如果那裏的水不好喝，你也要喝，因為那裏的人都喝。”
不錯，這本書以我少年時代的生活為底本，但它不是要記錄我自己，我的生活並無可誦可傳。只因為我個人生活的背後有極深的藴藏，極寬闊的幕，我想以文學方法展現背後的這些東西，為生民立傳，為天下國家作注，我提供一個樣本，雖不足以見花中天國，卻可能現沙中世界。
大概*糖葫蘆的滋味確實不錯，我經常可以買到麻雀或黃雀。當然，有些孩子寧願吃雀肉，到處拾柴生火，席地大餐。雀兒怎麼這樣愚蠢，前仆後繼落到孩子們的網裏？那些從我手中僥倖脱險的雀兒難道不把親身經驗告訴它的同類？在雀類的世界裏，難道不互相傳播*告？孩子們烤雀肉的時候，活着的麻雀在旁邊飛來飛去，難道看不見？
時代像篩子篩的每一個人流離失所
“不要恐慌，我知道背井離鄉是什麼滋味。你是在大霧中行路，看見前面的路只有五尺，不敢邁進。其實儘管往前走，走完了五尺，前面還有五尺，…..前面還有五尺。不要讓霧騙了你、嚇了你。”
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