林語堂（1895-1976），福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任*大學教授、*女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部祕書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小説。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與他人一起創辦《天風》雜誌。1965年定居*。1967年受聘為*中文大學研究教授。1975年被推舉為*筆會副會長。1976年在*逝世。
優秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那裏，屬於一切人而又不屬於任何人。你必須走進去，自己去佔有適合於你的那一份寶藏，而閲讀就是佔有的唯一方式。對於沒有養成閲讀習慣的人來説，它等於不存在。人們孜孜於享用人類的物質財富，卻自動放棄了享用人類精神財富的權利，竟不知道自己蒙受了多麼大的損失。
真正富有人道精神的人，所擁有的不是那種淺薄的仁慈，也不是那種空洞的博愛，而是一種內在的精神上的豐富。因為豐富，所以能體驗一切人間悲歡。也因為豐富，所以對情感的敏鋭感應不會流於病態纖巧。他細膩而不柔弱，有力而不冷漠，這是一顆博大至深的心靈。
康德説，人能夠為自己的行為立法。人有超越於生物*的精神*，它是人身上的神*，意識到自己身上有這個神*部分，並且按照它的要求來行動，這是道德的本義。這個真正意義上的道德，它的基礎是人身上的神*，是人的靈魂的高貴，它是真正自律的。
叔本華説，藝術是人生的*劑。尼采説，藝術是人生的興奮劑。其實還不是一回事?酒既是*劑，又是興奮劑。藝術就是人生的酒。至於它哪種作用更顯著，則是因人而異的，就像不同體質的人對酒有不同的反應一樣。
人生一切積極的享受都需要有靈魂的參與，都依賴於心靈的能力，是錢買不來的。
世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎麼辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人鬥爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔着無限遙遠的距離。
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