《火與*》經典語錄

走向死亡，也就意味着走向宗教。宗教為死亡美學提供了取之不盡用之不竭的思想資源。*歷史上哪一次轟轟烈烈的農民起義不是打着宗教的旗幟呢？從陳勝吳廣到洪秀全楊秀清，裝神弄鬼，頗類滑稽鬧劇，背後卻有極其深刻的人類集體無意識。

“這也許是一向以道自任的*知識分子古已有之的陋習，總是將自家的一己標準冒充為代表國家民族羣體利益的公共價值加以推廣，強難於人，自己也因而獲得了衞道的正義感而愈加相信師出有名。歷史上的‘以理殺人’是如此，本世紀的‘*大批判’也是如此。這樣的批判姿態不能不是**主義的温牀。”

有人説世界將毀滅於火，有人説毀滅於*。根據我對於慾望的體驗，我同意毀滅於火的觀點。但如果它必須毀滅兩次．則我想我對於恨有足夠的認識可以説在破壞一方面，*也同樣偉大，且能夠勝任。