我想，*是一個地域廣闊的國家，地區貧富差異至今還很大，我們每個人不能以自己生活的地區的生活方式去理解另一個地區人的生活方式。他們的很多生活方式是我們所看不到的。在一個貧窮的地方，一個人能找到一種不違反法律和倫理的方式生存下來，能自食其力，就很不容易了。這就像生活在當下的我們，不能去評價、指責古代人的生活方式和文明程度一樣。
“猴為跟頭，*為皮子”。猴子可是一個霸道的牲口，它知道主人對它好，就欺負家裏的*。*肯定能咬過猴子，可猴子咬*，*卻不敢還口。*要是欺負了猴子，猴子就會在院子裏叫個不停，直到主人把*揍一頓，它才會罷休，滿意地鑽到主人懷裏撒嬌。時間長了，家裏的*都明白，它們不能欺負猴子
我們走*湖的人就怕遇到事，不管在家裏還是在外面，遇事都是躲着為好
耍猴是祖祖輩輩傳下來的生存方式，不失為一種養家餬口的辦法，但在瞬息萬變的社會環境裏，過去單一的耍猴方式只會讓耍猴人的生存空間越來越小。這些耍猴人必須選擇改變。
我們是農民，大老遠地再跑到東北去上訴，要花費很多精力和錢財。俗話説：“殺敵一千，自損八百。”我們賠不起呀。耍猴人祖祖輩輩沒有犯過法，法是個什麼樣，以前不知道，經過這次牢獄之災，才知道這裏面有這麼多黑暗和可怕的東西。
尤其是飼養寵物的人，對這些耍猴人的表演越來越反感。如今，人們的文化生活也不像前些年那樣簡單無聊了，人們的同情心越來越濃，他們對於這種簡單並帶有虐待傾向的耍猴表演，已經不像以前那樣單純以看熱鬧的心態來對待。畢竟，城裏人也不可能理解這些耍猴人的真實生活。
和那些手中掌握了國家賦予的權力的人相比，幾個耍猴人顯得多麼卑微。權力一旦被濫用，就會給民眾帶來莫大的恐懼。
當今社會，很多*傳統文化逐漸消失，因為文化有了新的展現方式，傳統的文化已經適應不了人們生活方式的改變，這些祖宗傳下來的文化、手藝會很快消失。有些之所以沒有消失，就是因為這個地方還不富裕，還要靠自己熟悉的手藝吃飯生活。
“跟我扒火車的班子，是不允許拿車上任何東西的。有時候在車上看到電視機、*箱以及整箱的香煙，我們都絕對不拿。而且我還給自己定了一個原則：不準乞討。我靠耍猴賺錢，不給任何人下跪，這是我的*湖規矩。”
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