本書收錄太宰治最著名的三部作品：《斜陽》、《維庸之妻》和《人間失格》。
一九四五年，太平洋戰爭以日本無條件投降宣告結束，城市的廢墟瀰漫着精神危機。太宰治的文學以耀眼的光芒照*在廢墟之上。他的文學本來就是以現代的危機意識、世紀末的頹廢意識作為出發點的，因而當戰後的現實陷入危機之際，他的文學以強有力的現實感訴諸於人們的心靈。他原先悲歌“人世恐怖”，而在一九四七年發表的《維庸之妻》中，那種悲歌進而發展為一種對虛無的歎息和幻滅感。小説借妻子之口，講述了一個因生來容易受到傷害的心靈為莫名的不安所攫住，以致終日借酒澆愁的詩人的故事。頹廢墮落的緣故，被妻子一語中的：“像玩撲克牌一樣，負的全部收齊，就交成了正的。”太宰治似乎相信，人只有內心深處抱有虛無感，才會具有善的秉*。一九四七年，太宰治發表了《斜陽》。這部以沒落貴族家庭為背景的長篇小説，被譽為“日本的《櫻桃園》”，描寫了戰後這一道德過渡期的犧牲者的悲劇，為他贏得了如潮的讚美。他臨終前寫成的《人間失格》，可以説是他整個一生的自畫像，從中可以看到他從多愁善感的少年一步步喪失為人資格的過程，被譽為日本文壇“不朽的傑作”，是“太宰文學的總清算”。
太宰治，三十九年生命，二十年創作，五次殉情自殺，最終情死，日本無賴派大師，毀滅美學一代宗師。
年度最暢銷作品，沒有《斜陽》就沒有斜陽族，可以不讀村上春樹，卻不能不讀太宰治。
文明的結果是滑稽。
衣冠禽獸又如何，只要我們還活着就好。
“沒人*也不錯。我們只要能活着就夠了。”
但人生即地獄，福不雙降禍不單行，這句話説的一點都沒錯。一寸長的幸福身後，必定會跟隨着一尺長的災難。一年三百六十五天，哪怕能有一天，不，半天無憂無慮的時光，那麼就完全可以説自己是個幸福的人了。
就像玩撲克牌一樣，稀飯把負的全部集齊了，也就變成了正的。此類事情在這個世上的道德中難道是不可能發生的嗎？
魔鬼初次現身，會表現得那般純真而安詳嗎？
為了身邊的人，我還是死了的好，這是毋庸置疑的。
“女人，無所謂幸福，也無所謂不幸。”“是嗎？你這麼一説，感覺似乎也是。那，男人呢？”“男人就只有不幸。男人總是在和恐懼奮戰。”
人的一生就如同一座地獄呀。所謂“寸善尺魔”，真是一點也不假。如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其後。人的一年有三百六十五個日子，倘若有哪一天或半天屬於無憂無慮的日子，那就真算得上是幸運之人了。
“管他是不是人面獸心。我們只要活着就行了。”
人的一生就如同一座地獄，如果得到了一寸幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其後。
在路上行走的人，背地裏一定也都有着見不得人的罪孽。
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