英國作家亞當·尼科爾森給新一代人重新詮釋了荷馬，詳盡地記敍了荷馬的生平，以及他的兩部史詩誕生的過程，從《伊利亞特》的粗獷雄奇到《奧德賽》的温謹綿密。 從尼科爾森詩一般的文字中，你可以看到《荷馬史詩》對詩人——雪萊和濟慈的影響；對哲學家——柏拉圖和蘇格拉底的影響，對城市、對草原的影響。簡而言之，荷馬存在於歐洲的每一處海灘。 尼科爾森説：就某種角度而言，荷馬檢視了人生最糟糕的層面，尤其是《伊里亞德》，這會讓人嚴肅起來。而且他不提供任何撫慰。戰士大部分都死得悽慘，而他...(更多)
但奧德修斯並不是弱者。他苦難加身，卻並不垂首認命。他的美德在於其韌勁和**。逼迫之下，他會彎曲，但隨即他會反*；在我看來，這種能屈能伸、借力反*正是陽剛之美的模範。他在海上漂泊了十年之久，他狡猾多變，閃避暗礁，説謊騙人，並最終生存下來。只要形勢所需，他可以表現得決絕、狂躁、暴虐，也可以是機靈、滑稽、慈愛。而這些*格特徵並非水火難容、非此即彼，奧德修斯將其兼具一身，毫無衝突。
感謝上蒼讓我在那個夏天與荷馬重逢。他突然之間就來到了我的身邊，成了我的同伴和盟友；他的訴説，是我此前從未聽到過的最可信賴的聲音。讀荷馬，就像探索詩之本質，亦或是聆聽死者的傾訴。我一遍遍讀着《奧德賽》的英文譯本，突然意識到其中藴含着最為自然的真理；這裏，有人在講述“人的命運”和“何以為人”，而除他之外，其他人的理解似乎都有失偏頗。而這種直白，這種“我與本源之間毫無遮擋”的感覺深深打動了我。緊接着一個問題油然而生：“為什麼此前從未有人跟我説起過這些？”
一直以來我都認為，荷馬時代的史詩都是傳奇，它們都是伴隨着一個民族的出現而成型的。這個民族經歷了上述碰撞與融合的過程，最終變成了“希臘”；而此過程所發生的地點，即希臘人的地中海故鄉。這些史詩，是講述“希臘意識”起源的神話傳説，雖然不盡完美，卻複雜而動盪。作為一種文明而言，希臘地區結出的果子，與青銅時代北方草原上的文明、與近東地區的**都有不同，卻融合了二者的特質於一身。荷馬史詩是一個基礎的神話框架，它講的不是人，不是自然界，而是一種思維方式——亦即希臘人的自我定義；正是這種心境造就了希臘人，也以多種方式遺傳到今日歐美人身上。正因如此，對我們而言，荷馬所描述的混亂世界仍留有難以言表的熟悉感。
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