融化到此為止 我如同一塊*在大海上，像是一塊白*的光斑。陽光對付*，根本用不着曝曬，周圍的空氣，還有暖暖的海水就可以使這塊*逐漸縮小，最後消失在水天一*中，消失在俗套的詩意中。 陽光靠近一點看，這塊*在消失之前，可能會像一條魚那樣翻動，時而露出魚肚白。但這塊*只能變黑，變得堅硬。 原來這*塊的內核是一塊黑*石頭，上面刻着幾個字：融化到此為止。
信仰 從房檐下穿過，衝進這扇門，我疾走衝刺，我想躲過那一串雨滴，但就像在迎接這串雨水那樣。我站在房檐下的瞬間，那一串雨水正好滴進我的脖子。竭盡全力的躲避就像竭盡全力的迎接。 維特根斯坦説：逗留在宗教領域。
真實的生活 真實的生活，它的精神狀態應當是平靜的，愉快的。 當我把目光投向自然中的某一個物體時，這個物體也許不會知道我正在打量它，這樣，它呈現出一種不被我的生活氣息所染指的自發狀態，它呈現出一種自給自足的平靜，物體的表面毫無波動的痕跡。 我們往往在深深理解了某些場景、事件的同時，卻深深地誤解了它們，理解與虛幻的知覺有着同等的意義。當我們看見一對男女在公園的長椅上偎依時，我們理解了他們，他們是一對戀人，一對戀人栩栩如生的形象與我們頭腦中的情人概念相吻合。 在生活中，所有出場的人物，基本上都是以能被人們理解的面貌出現。出場人物自然也深知這一點。出場人物往往也懂得利用這個長椅，與她的情
歷史的貞* 假如，貞*的觀念造成了一個女人的殉情，我們在亡靈面前會很容易地聯想到，死者頭腦中有一個必須去死的想法。她必須去死，這導出了貞*觀的必然結局。這是一個顯得完整、封閉的結局，彷彿已經關上了大門。如果她不願去死，以昭示她反抗必然結局的決心，但是，“她必須去死”的那個説法還依然存在，這個説法必須要指定誰去死，以達到觀念最後的安息。 這個觀念顯然是一個活的念頭，它撕咬着拒絕者，最終仍要準確無誤地實現它活的念頭。這個念頭的不妥協*，不折不扣的*質，就像胃只有消化了食物後才肯停止蠕動。胃和食物的關係，也如同貞*觀與烈女的關係一樣，是一個高度統一的*體。觀念與現象在充分飽滿後，方可瓜熟蒂落，歷史才能翻開新的一頁。不然
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