春雨如幕，夏日如花，秋涼若霜，冬雪綿綿，人生一幕如這四季，少年時的美好，成年後的煩惱，中年後的遭遇，朝而歡，暮而寂。
生死麪前體現人*，嵇康不屈從容赴死，謝道韞不畏*劍奮起抗爭，生命開出絢爛的花，在魏晉黑暗的天空中綻放燦爛的光華。
多希望這一世不過是莊周一夢，石入水中激起碧湖波瀾，驚醒夢中人，再抬頭，庭院深深，綠肥紅瘦，微風吹拂，鞦韆依舊。
縱使她千古留名，風骨錚然，我們甚至連她的出生之日也無從追尋，能記得的大約就是那年那歲，她還是“倚門回首，卻把青梅嗅”的豆蔻少女，鞦韆架前立，白果樹下舞，巧笑倩兮，美目盼兮，一派少年不知愁滋味時渾然天成的純真。隨着歲月的浸潤，白紙一樣的人生便輕易地被這樣熱鬧而繁蕪的時代培育成毛竹一般的秀挺。
小姑娘的夢想是踏着白雲的，有洛水之神的清漪，有云中君的華*，有山鬼的窈窕。環佩生輝，雲溶溶，水湛湛，*鳳帶我遨遊，青龍伴我同行。
張揚的個*背後是對精神世界的純淨的追求，任誕放肆背後是不同流合污的錚錚鐵骨。
謝道韞尚年幼，不知寂寞深處是什麼，書讀得多了，有時也會傷逝落花，望月興歎，但那些感情不過是燕子掠水，片刻就恢復了平靜。內心湧動更多的是一種豪情，是孤*於峯頂的傲然之氣。如若可以便做一塊湖底的頑石，無喜無悲，沉默地看人間風情萬種，獨守碧波清潭。
所有的一切在她未出世時便已準備好，只待她於東山降臨，開始這一世的歷劫。
從元康名士到“竹林七賢”，再到*左八達，魏晉的風氣已然與前朝不同。不再是儒家獨霸天下，老莊的思想漸漸走入朝堂，士族名流們開始重才氣，重藝術，重感情，重這世間一切美好的東西。
人生一世，漂泊一生，困累得最快的是肉體，總渴望有一處能避風雨之枝可以將此生棲息；等到肉體不再漂泊，思想卻沒有停止過流浪，渴望一份正好是自己所喜愛的事業，可以沉浸在其中永不厭倦；便是思想不再流浪，夢想也一直在生長，為那份此生沒來得及實現的美好。終此一生，總是漂泊得*苦而漫長，短暫卻又充滿期待。
謝道韞從不曾辜負韶華歲月，即便是不合意的婚姻，她也沒有迷失自我，在煙火紅塵中淡然自處，活出自己的風格，留下翠竹般的身影，得到林下之風的風骨之評。所有的姿態和風度，皆來自日常學識的積累、對精神世界深層次的追求，以及淡泊名利和率直的精神境界。謝安如此，謝玄如此，謝道韞亦如此。
飲酒不過是魏晉士人任誕之風中的一種，各種越出當時禮教的事例不勝枚舉，例如阮咸人豬共飲、阮籍居喪無禮、王羲之東牀坦腹、王徽之雪夜訪戴等。乘興而來，興盡而返，這正是魏晉名士們追求遵循內心的行為方式，放達率*。
國文精選館
