《呻吟語》全書共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇，分為*命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生、天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛，體悟*強。反映出他對社會、*、世情的體驗，對真理的不懈求索。其中閃爍着哲理的火花和對當時衰落的*、社會風氣的痛惡。表現出其本書是隨得隨錄的隨筆式的語錄體，行文靈活，文之長短，形隨意移；儒為根底，兼採眾慧，亦莊亦諧。寓言*、文學*、趣味*、哲理*強，極具有可讀*。漫步其中，我們可以領略其真知灼見，啟迪靈感，調整心態，遨遊智慧的海洋。不失為一部好書。
精神爽奮則百廢俱興，肢體怠馳則百興俱廢。
此心拖泥帶水，是人生最苦處。
以患難時心居*，以貧賤時心居富貴，以屈居時心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視強健，以不測視無事，則無往而不安穩。
心一鬆散，萬事不可收拾；心一疏忽，萬事不入耳目，心一執着，萬事不得自然。
人生最苦處，只是此心沾泥帶水，明是知得，不肯斷割耳。
凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。
目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈台內許多荊榛，卻自容得？
恕心養到極處，只看得世間人都無罪過。
有過是一過，不肯認過，又是一過。一認過則兩過都免，一不認過則兩過不免。
精神爽奮則百廢俱興，肢體怠馳則百興俱廢。聖人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。
天地間真滋味,惟靜者能嘗得出;天地間真機括,惟靜者能看得透;天地間真情景,惟靜者能題得破。作熱鬧人,説孟浪語,豈無一得?皆偶合也。
替別人想，是第一等學問。
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