在一切偉大的詩人身上，都有一種人*的智慧，這種智慧要比他們所運用的任何才能都更為優越。
即使是品行不端的人也是有是非感的，只不過這種是非感處於潛伏的狀態尚未顯現出來而已，這就如同一個神志恍惚或者酩酊大醉的人未必就與健康無緣一樣。在邪惡的外表下面，往往隱藏着對於美德的感知。
道德標準使我們獲得了一種歸屬感，使我們不再是遊離的個體，使我們成為了一個整體 。
高層次的友誼，便是在差異當中尋求一種深刻的認同。
態度會比觀點的正確與否更為重要
假如一個人失去了外在生活與內在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場或者感官刺激之中，或許他也可能發揮出相當的作用，成為社會上有用的一分子，就像一架機器上某個齒輪一樣，但他卻不會是一個有教養、有品格力量的人。
人與人之間的差異即在於感知力的不同。亞里士多德、培根、康德的至理名言是哲學中的精華，可是，他們總結出的這些偉大的箴言，其實是每一個人都有過的體驗，只不過他們敏鋭地感知到了這些道理。
我們所尊敬的，並不是他，而是靈魂，他只不過是其靈魂的器官而已。當靈魂通過他的智能呼吸時，那便是天才；當靈魂通過他的意志呼吸時，那便是美德；當靈魂通過他的情感流動時，那便是愛。從某種意義上來説，一切變革的目的，就是要讓靈魂穿透我們，換句話説，就是要讓我們向靈魂臣服。
同人開玩笑務必要掌握分寸感。適當的幽默玩笑就如同飯裏的作料一樣，可以讓我們的生活更加的輕鬆和愉快。然而，過量的或者不適當的作料卻會糟蹋掉一頓美餐。不要開那些空洞無聊而又令人尷尬的玩笑。一旦你的玩笑讓你的同伴感到不快甚至覺得受到了羞辱，那麼你的處境就不妙了。真正的妙語往往是令人心領神會並且回味無窮的。
我們之所以會產生一種虛幻之感，那是因為我們缺乏某種心境或者目標。
在與人的交流當中，我們要儘量迴避那些消極的方面。永遠不要用你的悔恨或者對社會和*統治的*暗觀點去無謂地增加他人的煩憂。即使你認為談論疾病是無傷大雅的，但你也應該儘可能地去避免這一危險的話題。要知道，你在不經意之間所説的話，很有可能會使那些正在為自己的健康過分擔憂的人們感到憂心忡忡甚至耿耿於懷的。
美德使人們把目光放得更遠，不再只是滿足於做一些瑣碎之事，而是更加看重事物發展的趨勢和目的；不再只是關心一己之利，而是更加註重為他人謀得福利。
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