《思想的星空》經典語錄

最優美的哲學與最睿智的美文，二十餘年暢銷不衰，滋養數代年輕心靈。

大學校園裏一直流傳着“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”之説，周國平的散文以情理並茂、哲理和詩情交融著稱，二十餘年來長銷不衰，滋養了數代年輕人的心靈。這一套《周國平散文經典》精選了作者最優秀的散文作品，按照主題分為四卷，周國平稱其為“歷年來編選得最好的”版本。

我原是一個易感的人，容易為情所困，跳不出來。我又是一個天*悲觀的人，從小就想死亡的問題，容易看破紅塵。因此，我面臨雙重的危險，既可能毀於*，也可能墮入空。我的一生實際上都是在與這兩種危險作鬥爭，在*與空之間尋找一個安全的中間地帶。 周國平，1954年出生於上海，現在*社會科學院哲學所工作。 主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》等。

主要譯作有：《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

周國平的作品充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理*和*於一體，筆調清新自然，內涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。 《思想的星空》

第一輯 不時髦的讀書

人與書之間

弄了一陣子尼采研究，不免常常有人問我：“尼采對你的影響很大吧？”有一回我忍不住答道：“互相影響嘛，我對尼采的影響更大。”其實，任何有效的閲讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創造。這就的確存在人與他所讀的書之間相互影響的問題。我眼中的尼采形象摻入了我自己的體驗，這些體驗在我接觸尼采著作以前就已產生了。

近些年來，我在哲學上的努力似乎有了一個明確的方向，就是要突破學院化、概念化狀態，使哲學關心人生根本，把哲學和詩溝通起來。尼采研究無非為我的追求提供了一種方便的學術表達方式而已。當然， 我不否認，閲讀尼采著作使我的一些想法更清晰了，但同時起作用的還有我的氣質、*格、經歷等因素，其中包括我過去的讀書經歷。

…… 《思想的星空》

第一輯 不時髦的讀書

第二輯 語言的聖殿

第三輯 文學沒有使命

第四輯 純粹的寫作<

人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，二是為了消遣，三是為了獲得精神上的啟迪和享受。 真正的閲讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構築的精神世界裏的漫遊，是在這漫遊途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。

對我們影響最大的書往往是我們年輕是讀的某一本書，它的力量多半不緣於它自身，而緣於它介入我們生活的那個時機。

人年輕的時很難平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上絕頂，領略過了天地的蒼茫和人生的限度，才會生活一種散淡的心境，不想再匆匆趕往某個目標，也不必再擔心錯過什麼，下山就從容多了。所以，好的散文大抵出在中年之後，無非是散淡人寫的散淡文。

命運並未虧待我，常令我在崎嶇中看到新的風景和光明。我與我的命運已經達成和解，我對它不奢求也不挑剔，它對我也往往有意外的考驗和贈禮。我相信愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了。

所謂新聞，大多是過眼煙雲的人鬧的一點兒過眼煙雲的事罷了，為之浪費只有一次的生命確實是不值得的。

不同的作家有不同讀者羣，從讀者的層次大致可以推知作者的層次，被愛湊熱鬧的人羣簇擁着的必是淺薄作家。

我們的感覺和心情常常是具體的人和事引起的，其中哪些值得寫，哪些不值得寫，或者説，怎樣辨別它們有無藝術價值呢？我提出一個標準：倘若除去了具體的人和事，那些感覺和心情顯得更美了，就説明它們捕捉到了人*的某種祕密，所以具有藝術感染力和藝術價值；相反，則説明它們只是具體的人和事糾纏在一起的凡俗心理現象，僅對當事人具有日記的意義，在藝術上卻毫無價值。

有人問我：在經歷了這麼多坎坷之後，你認為人生最幸福的事情是什麼？我的回答是：愛情和寫作。我的確覺得，無論曾經遭遇過和可能還會遭遇怎樣的不幸，只要愛的能力還在，寫作的能力還在，活在世上仍然是非常幸福的。

我還要提醒那些聰明的孩子，在達到一定年齡之後，你們要善於想現行教育爭自由，學會自我保護和救贖。

你能夠為之而死的東西，你才能夠藉之而生。

一個作家的存在理由和價值就在於他發現了一個別人尚未發現的新大陸，一個僅僅屬於他的世界，否則無權稱作為作家。

我的寫作之路與我的心靈之路是相當統一的，基本上反映了我在困惑中尋求覺悟和走向超脱的歷程。我原是一個易感的人，容易為情所困，跳不出來。我又是一個天*悲觀的人，從小就想死亡的問題，容易看破紅塵。因此，我面臨雙重的危險，既可能毀於*，也可能墮入空。我的一生實際上都是在與這兩種危險作鬥爭，在*與空之間尋找一個安全的中間地帶。