問題詳情：
洞庭一角(節選)
文/餘秋雨
那麼，就下洞庭湖看看罷。我登船前去君山島。
這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒有風，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓”，這個“蒸”字，我只當俗字解。
丹納認為氣候對文化有決定*的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴冬，又傾向於信。范仲淹寫《岳陽樓記》是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明淨，可讓他想想天下；秋風蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文後日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來呢?衣冠盡卸，赤膊裸呈，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會連影子也沒有。范仲淹設想過*雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設想。洞庭湖氣候變化的幅度大着呢，它是一個脾*強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框範住它?
推而廣之，*也是這樣。一個深不見底的海，頂着變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對*文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉着自己的旗幡向大一統的霸座進發。其實，誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。
終於到了君山。這個小島，樹木葱籠，景緻不差。尤其是文化遺蹟之多，令人咋舌。它顯然沒有經過後人的精心設計，突出哪一個主體遺蹟。只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風，把它們堆湧到了一起。
擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。説是秦始皇統一*後，巡遊到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火。於是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。
但是，你管你封，君山還是一派開放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳墓，飄忽瑰豔的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這裏。兩位如此美貌的公主，飛動的裙裾和勞*的清淚，本該讓後代儒生非禮匆視，但她們依憑着乃父的聖名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。
島上有古廟廢基。據記載，佛教興盛時，這裏曾鱗次櫛比，擁擠着寺廟無數。繚繞的香煙和陣陣鍾磐聲，佔領過這個小島的晨晨暮暮。呂洞賓曾經幾次來過，道教的事業也曾非常蓬勃。面對着秦始皇的封山石，這些都顯得有點邪乎。但邪乎得那麼長久，那麼隆重，封山石也只能靜默。
島的一側有一棵大樹，上嵌古鐘一隻。信史鑿鑿
，這是宋代義*楊麼的遺物。楊麼為了對抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當嶽*的船隻隱隱出現，楊麼的部隊就在這裏鳴鐘為號，準備戰鬥。岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業績，發出過民族精神的最強音。但在這裏，岳飛扮演的是另一種角*，這口鐘，時時鳴響着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現在又對着這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出現了柳毅井。洞庭湖的底下，應該有一個龍宮了。井有台階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會相信我們腳底下有一個熱鬧世界。那個世界裏也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛。一口井，只想把兩個世界連結起來。人們想了那麼多年，信了那麼多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去尋找另外一些世界。
雜亂無章的君山，靜靜地展現着*文化的無限。
君山島上只住着一些茶農，很少有閒雜人等。夜晚，遊人們都坐船回去了，整座島闃寂無聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍打着它，它側身入睡，懷抱着一大堆祕密。
1.第四段 “*也是這樣”的“這樣”指代什麼?“那些委屈了的部位”是指哪些“部位”?
2第九段中，“這口鐘，時時鳴響着民族精神的另一方面”，根據文意，推斷“另一方面”指的哪方面？“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什麼?
3.第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。”這句話主要運用了什麼修辭手法，應如何理解其含義?聯繫後文，哪些典故風物與此緊密關聯照應，形成有機的內在聯繫?
4.文題名為“洞庭一角”，説説你對文題的理解。
【回答】
(1)指代“它是一個脾*……哪能框範住它?” (2)是指*文化中那些“幾句簡單概括”之外，被“最堂皇的一脈所統攝”、被“抹煞”，而具有“豐富的生命節律”的部分。(意思相符即可)
2.(1)指的是中華民族反*、反剝削、反抗封建統治階級的鬥爭精神。(2)指對外抵抗異族入侵的愛國主義精神和對內反抗反動統治階級的鬥爭精神。
3.(1)主要運用了對偶、互文和借代手法，概括而形象地説明君山島上的文化遺蹟是歷史的積澱，鮮明地折*出歷史長河中各種文化傳統、風格流派互相包容、相安共存的狀況。
4.文題名為“洞庭一角”，實則借描寫君山的文化遺蹟來表現*文化的豐富多元和博大深厚，這是一種以點代面、小中見大的構思方法。
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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