現代文閲讀“敬”的當代價值①對於孔子思想的認識，學界一般以“禮”和“仁”為核心，認為孔子繼承了周禮，發展出“仁...

問題詳情：

現代文閲讀

“敬”的當代價值

①對於孔子思想的認識，學界一般以“禮”和“仁”為核心，認為孔子繼承了周禮，發展出“仁”的思想，因而着重探討兩者的關係及其當代*意義。其實，在“禮”和“仁”之中還有更本質*的精神內涵，這種精神內涵可以用“敬”來概括。

②禮最早是祭祀天地神靈的儀式活動。在那些高高在上的“天”、“神”面前，人自然產生敬畏的心理。其中的敬是出於內心的崇拜仰慕，而畏則是害怕受到懲罰。最早的禮活動即內含着這種敬畏的心情。

③禮由祭祀的儀式活動發展為社會*活動的規範形式時，“敬”作為內質也留存下來。這種“敬”保障了禮的實踐可能*，而且其發自內心，也即出於天賦，由“敬”而發的禮活動也就合乎天理，具有道德價值。因此在國家*活動中要求“敬”，社會的一切活動和個人的修養也以“敬”為內核。

④孔子繼承“禮”的同時，自然吸納了“敬”的精神。在《論語》中，“敬”出現21次，頻率頗高。這些關於“敬”的闡述，有繼承，也有發展。關於祭祀活動，孔子繼承了上古對“天”和“神”的敬仰態度，強調“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而遠之”一語，強調實踐理*的重要*，也告誡人們對於鬼神要有敬畏的心態。關於*活動，孔子也承傳了西周以來的敬謹精神，故而回答魯哀公説：“治禮，敬為大。”孔子對於“敬”的發展，在於把它擴展為普通人對待事物的敬業精神。“敬”原本主要表現在人對神、臣民對君王等下對上的關係上，孔子以後則成為所有社會成員為人做事的基本原則。《論語》中出現的21次“敬”中，關於敬事的即有18次。而且，由“禮”中發展出來的“仁”也以“敬”為本。一般認為，“仁”是“禮”的內核，“禮”是“仁”的形式，故而許多學者着重以“仁”為核心建構孔子的思想體系。其實，“仁”之中也必有“敬”的精神。沒有發自內心的“敬”，也就沒有真切的仁愛之情。

⑤這種“敬”的思想較之“禮”和“仁”更是人類社會的本質需要，具有當代意義。“禮”和“仁”的思想建立在小農文明的基礎上。小農社會的基本單位是家庭，國家不過是一個家族對其他家族的統治，個人只是家庭成員，而家庭主要由血緣關係構成。當代社會，已經走出了小農文明時代，家庭在社會結構中的作用也日趨式微。而由於“仁”的觀念是基於血緣關係之上的，有着疏近等差的特*，因而在現代社會中就會帶有一定的侷限*。與此不同，“敬”是人類在遠古時期就普遍存在的精神狀態，是人作為有限*的個體，面對無限的自然和社會時必然產生的。從遠古主要對於自然的敬畏，到殷周以後更多的對於社會中年長者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的為人行事的敬業，“敬”的外延在擴大，其抽象的內涵一直延伸着。

5．下列選項中關於“敬”的解説，不正確的一項是（    ）

A．“敬”是人作為有限*的個體在面對無限的自然和社會時必然產生的一種精神狀態。

B．“敬”以其發自內心、出於天賦的特*而成為一切社會活動和個人修養的“內核”。

C．“敬”最早源自我國遠古時期祭祀天地神靈的儀式活動。

D．“敬”作為人類普遍存在的精神狀態，它的產生和發展體現了歷史的必然*。

6．下列選項對“仁”、“禮”、“敬”之間關係的解釋不正確的一項是（    ）

A．“禮”和“仁”都以“敬”為本，“敬”保障了“禮”和“仁”的發展可能。

B．比起“禮”和“仁”來，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人類社會的本質需要。

C．孔子繼承周禮的同時，自然吸納了“敬”的精神，並從“禮”中發展出了“仁”。

D．“仁”是“禮”的內核，“禮”是“仁”的形式，二者之中都有“敬”的精神內涵。

7．下列表述符合原文意思的一項是（    ）

A“敬”保障了“禮”的實踐可能*，因此使“禮”由祭祀活動發展為社會*活動的規範形式。

B．孔子對於“敬”的貢獻，在於把它發展成為諸如敬重年老位尊者等為人行事的基本原則。

C．在家庭作用日趨式微、血緣關係愈加淡薄的現代社會中，“仁”的侷限*越來越大。

D．深入認識“敬”的精神，有助於更準確地領會孔子思想中的“禮”和“仁”的內涵。

【回答】

5．C

6．B

7．D

【解析】

5．

試題分析：此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閲讀在概念題型上往往這樣設題：部分與整體、誇大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發生和已經發生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨。C項 ，文章第二段説，“最早的禮活動即內含着這種敬畏的心情”，但不能説“‘敬’最早源自……活動”。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

6．

試題分析：此題考查把握文章內容、篩選整合文中信息的能力。回答本題，先在文中分別找到備選項內容的對應語段，採用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重範圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。B項，“‘敬’的思想更能代表孔子的思想”這一説法於文無據。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

7．

試題分析：此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然後將選項和原文進行比較，並結合上下文語境進行判斷。A項，從文中“禮由祭祀的儀式活動發展為社會*活動的規範形式時，‘敬’作為內質也留存下來。這種‘敬’保障了禮的實踐可能*”一句可以看出二者不是因果關係。B項，“殷周以後更多的對於社會中年長者、位尊者的敬重”和“孔子普遍要求的為人行事的敬”是“敬”的內涵發展的兩個階段，前者不是孔子“對於‘敬’的貢獻”。C項，“血緣關係愈加淡薄”“侷限*越來越大”於文無據。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：選擇題