網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

《齊民要術》中説“順天時,量地利,則用功力少而成功多。任情返道,勞而無獲”。這句話所反映的農學思想是A. 商品...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:7.67K

問題詳情:

《齊民要術》中説“順天時,量地利,則用功力少而成功多。任情返道,勞而無獲”。這句話所反映的農學思想是A. 商品...

《齊民要術》中説“順天時,量地利,則用功力少而成功多。任情返道,勞而無獲”。這句話所反映的農學思想是

A.  商品生產   B.多種經營        C.因地制宜        D.重農抑商

【回答】

C

知識點:古代*的經濟 農業的主要耕作方式和土地制度

題型:選擇題

猜你喜歡
4.“商藉農而立,農賴商而行,求以相補,而非求以相病。”這段話反映了什麼思想?A.重視商業的作用    B.提... “順天時,量地理,則用力少而成功多。任情返*,勞而無獲。”賈思勰這一觀點的核心是( )           A... 《鹽鐵論•水旱》載:“鐵器,民之大用也。器用便利,則用力少而得作多,農夫樂事勸功。用不具,則田疇荒,谷不殖。”... 明代農學家馬一農説:“合天時、地脈、物*之宜,而無所差失,則事半而功倍。”我國古代豐富的農學思想對古代農業生產... 《齊民要術》中強調“順天時,量地力,則用功力少兒成功多。任情反道,勞而無獲”。這句話所反映的農學思想是A.順應... 賈思勰在《齊民要術》一書中提到農業生產要“順天時,量地利,則用力少而成功多。”他這一觀點主要強調了( )A.聽... 《鹽鐵論·水旱》載:“鐵器,民之大用也。器用便利,則用力少而得作多,農夫樂事勸功。用不具,則田疇荒,谷不殖。”... 6.北魏賈思勰在《齊民要術》中提出“順人時,量地利,則用力少而成功多。任情返道,勞而尤獲。”他旨在強調農業生產... 《齊民要術》中有這樣一句話:“濕耕澤鋤,不如歸去。”意思是在太潮濕的地方耕作,肯定會勞而無功。這段話反映了賈思... 《鹽鐵論·水旱》説:“農,天下之大業也;鐵器,民之大用也。器用便利,則用力少而得作多,農夫樂事勸功。”下列有關...
相關文章
葛兆光在《*思想史》中論述理學時説:“思想成為原則,而原則又成為規則,而規則又進入民眾生活,當民眾在這種規則... 《莊子.讓王》:“日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。”這話①反映了小農經濟下人們的理想和追求 ②展... 10.提出“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸(膽怯),勇而無禮則亂,直而無禮則絞(説話尖刻)”的先秦思想家是A.孔子... 明末思想家顧炎武在《吳中紀事》中指出:“富民有田而貧者多佃之,秋收之後,所得各居其半。”這反映了當時農村經濟中... 37.《齊民要術·序》中説到:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕而不錄。”此段話表明  ... 《莊子·讓王》:“日出而作,日入而息,逍遙於天地之間而心意自得。”這話①反映了小農經濟下人們的理想和追求 ②展... 《齊民要術・序》中寫道:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕而不錄。”此段話表明作者(  ... 先秦時期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下... 《國語》雲:“庶人食力,工商食官”,所反映的本質問題是  A.商業者不勞而獲                 ... 明末思想家顧炎武在《吳中記事》中指出:“富民有田而貧者多佃之,秋收之後,所得各居其半。”這反映了當時農村經濟中...
熱門文章
《齊民要術·序》中説道:“捨本運末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕而不錄”對此理解正確的是A.提... .葛兆光在《*思想史》中論述理學時説:“思想成為原則,而原則又成為規則,而規則又進入民眾生活,當民眾在這種規...  “農聖”賈思勰的《齊民要術》既總結了漢族先進的農業生產技術,又記錄了鮮卑族的畜牧經驗。這反映了A.北方民族大... 《齊民要術》的序言中寫道:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商   賈之事,闕(同“缺”)而不錄。”... 《氾勝之書》提出“種禾無期,因地為時”。《齊民要術》則提出播種施肥要講“時宜”,南宋《農書·六種之宜》説“種蒔... 明代張居正説:“商不得通有無以利農,則農病;農不得力本穡以資商,則商病。故商農之勢,常若權衡。”這種經濟思想出... 《大學》雲:“身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平”,*古代強調“家齊而後國治”這一觀念的經濟和思想基...  “具有效用的商品獲取其交換價值的來源有兩個:稀缺*和獲取商品時所需要的勞動量。”對李嘉圖這句話理解正確的是(...  《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,... 賈思勰在《齊民要術》一書中認為,“耕而不耮”(平整土地),不如做暴”。這主要是強調農業生產A、需要改革生產工具... 宋人陳亮説:“商藉農而立,農賴商而行,求以相補,而非求以相病”,這段話反映了陳亮A.重視商業的作用      ... *古代賈思勰所編著農書《齊民要術》中説:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕(空缺)而不... 21.葛兆光在《*思想史》中論述理學時説:“思想成為原則,而原則又成為規則,而規則又進入民眾生活,當民眾在這... 《墨子·尚賢》雲:“以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下之,...  “絕聖棄智,而民利百倍,絕仁棄義,而民復孝茲;絕巧棄利,盜賊無有”這一思想反映了春秋戰國時期  A、儒家實行...
推薦內容
 《莊子·天下篇》記載:“作為《非樂》,命之曰《節用》。生不歌,死無服。……泛愛兼利而非鬥,其道不怒。”這段話... “商品--貨*”階段的變化既重要又困難,是“商品驚險的跳躍”,這個跳躍不成功摔壞的不是商品而是商品所有者,這啟...  “獨學而無友,則孤陋而寡聞。”這句話告訴我們A.在合作中學習,能使我們獲得更多的知識    B.學習就要*... 《禮記·中庸》中説:“萬物並育而不相害,道並行而不相悖。”這段話不適合用來形容A.新文化運動中蔡元培的辦學思想... 《齊民要術》中有這樣一段描述:“凡五果,花盛時遭霜,則無子。天雨新晴,北風寒徹,是夜必霜。此時放火作煴,少得煙...  “賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之,以為徒役”。這句話主要反映了的是A.墨家思想 ...  “農聖”賈思勰的《齊民要術》既總結了漢族先進的農業生產技術,又記錄了鮮卑族的畜牧經驗。這反映了(  )A.北... 在商品流通中,“商品――貨*”階段,是商品的驚險的“跳躍”,如果這個“跳躍”不成功,摔壞的不是商品,而是商品所... .王夫之認為“天下唯器則已矣”,“據器而道出”,“無器而道毀”,“無其器則無其道”。他所説的“器”指的是:A.... 《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏...  “君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?(     )A.孔子     ...  “君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。”這句話體現了誰的思想?(   )A.孔子       ... 2.“夏無道而殷伐之,殷無道而周伐之,秦無道而漢伐之。有道伐無道,此天理也。所從來久矣!”這一論述的主要意圖是...  “天子者,有道則人推而為主,無道則人棄而不用,誠可畏也”這句話是誰對君民關係的認識 A.唐高祖       ... 王夫之認為“天下唯器物而已矣”“據器而道存”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所説的“器”指的是(  )A....