問題詳情：
不該遺忘的“自省”
①古希臘哲學家伊壁鳩魯有一句名言：“認識錯誤是拯救自己的第一步。”古羅馬哲人塞涅卡對它的解讀是：一個人要是尚未認識到自己在做錯事，他是不會有改正錯誤的願望的；在改正錯誤以前，你得發現和承認自己犯了錯誤。惟有如此，及時反省，我們才能將自己從過失和失敗中拯救出來。我國古代的思想家曾子也説“吾日三省吾身”。看來，這些先哲們早已將自省當作一種自覺的行為了，他們所推崇的“自省意識”，千百年來一直作為精神財富施惠於人類。
②可是，在這個日漸浮躁的時代，我們面臨着這樣的尷尬：一方面是物質生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識的缺失便是明*。每當我們惹了麻煩，做了錯事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動承認錯誤而是如何逃避責任；每當我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時，我們最先想到的不是自身努力的不足，實力的欠缺，能力的差距，而是習慣在悲傷、沮喪、悒鬱、憤懣的同時，將自身的過失和失利的原因歸咎於他人的干預和外在的環境，卻缺乏對自身靈魂的拷問，缺乏深沉的自省。於是，我們對心靈的防護能力和對神經的調控能力，越來越差，陷於困境的我們往往要在痛苦的深淵裏艱難地掙扎，卻難以及時覓到逃離苦難的出口和衝擊成功的出路。
③缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷於失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個極端，將自省意識等同於嚴苛的自責，他們對自己求全責備，這隻能助長自卑的心理，不僅於事無補，還會加深內心的苦痛。
④自省既不等同於自怨自艾，也不是求全責備，它是精神層面上的反省，是對靈魂的追問。自省的前提是承認過失，即知其“失”，同時要知其所以“失”，進而在行動中糾其“失”。自省不是外在的強加，而應該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。
⑤具備了自省精神的人和民族註定是強大的、不可戰勝的。
——選自《中華活頁文選》
14．請你用自己的話簡要概括選文的主要觀點。（2分）
15．作者認為哪兩種表現是“不正確的自省”？ （2分）
16.如果把文中的“我們”改為“你們”，表達效果會怎樣？（3分）
17．“具備了自省精神的人和民族註定是強大的、不可戰勝的。”請你從“人”或“民族”的角度，具體談談對這句話的理解。（4分）
【回答】
我們需要自省：（或“我們不能遺忘自省”等）
自怨自艾；求全責備（嚴苛的自責）
用“你們”有一種距離感，有一種説教的味道，讀者難以接受。（或“不能表現作者的自省意識”。）
示例一：一個人如果能經常自省，他就會不斷地改正錯誤，不斷地完善自己。像巴金先生那樣，不僅能夠自我反省，而且能將自己認為可恥的地方公之於眾，這樣的人是一個勇敢的人，無所畏懼的人，一個偉大的人，也必然會成為令後世永遠銘記的人。（言之有理即可）
示例二：一個民族如果經常反省，就能改正錯誤，不斷進步，變得越來越強盛。像德國即使犯了這樣嚴重的歷史錯誤，只要能夠反省，也能被全世界諒解、接納，最後走向新生，走向強大。
知識點：論述類文本閲讀
題型：語言表達
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