問題詳情：
（14分）“傳統文化所藴含的代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方*有強烈的歷史*、遺傳*，另一方面又有具有鮮活的現實*、變異*，它無時無刻不在影響、制約着今天的*人，為我們開創新文化提供歷史的依據、現實的基礎。因此，傳統文化距離我們並不遙遠，在現實生活的強勁脈搏裏，時時刻刻都能感覺到它的存在。”閲讀下列材料，回答問題。
材料一 樊遲問仁，子曰：“愛人。”——《論語•顏淵》
子曰：泛愛眾，而親（親，接近）仁。——《論語•學而》
子曰：己所不欲，勿施於人。——《論語•顏淵》
子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語•述而》
材料二 美事召美類，惡事召惡類。……帝王之將興，其美祥亦先見（同現）；其將亡也，妖孽亦先見（同現）。 ——《春秋繁露》
材料三 朱熹説：“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”，“天理人慾，不容並立”，“天理存則人慾亡，人慾勝則天理滅”。
材料四 李贄認為，千百年來“鹹以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”。“市井小夫，身履是事，口便説是事，作生產者但説生產，力田者便説力田。鑿鑿有味，真有德之言”。“商賈亦何可鄙之有？”
（1）“仁”是孔子思想的核心部分。依據材料一理解孔子“仁”的含義。（3分）
（2）材料二體現了董仲舒的哪一學説？（2分）
（3）依據材料三，指出朱熹的主張，並談談你對這一主張的看法。（3分）
（4）根據材料四，概括明朝李贄的思想觀點。（6分）
【回答】
（1）“仁”，就是愛人，能夠愛眾人，關心百姓；就是自己不想的，不要強加於別人；只有思想上想實行仁，仁就會立刻到來。（3分）
（2）體現董仲舒天人感應學説 （2分）
（3）“存天理，滅人慾” （1分） 看法：維護君主*；扼殺人的自然欲求，束縛人們的思想（2分）
（4）挑戰傳統儒學，反對以孔子之是非為是非；認為穿衣吃飯，即是人倫常理；主張發展經濟，重視商業，滿足*最基本的生產生活需要（6分）
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：綜合題
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