國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

3、董仲舒提出“立太學以教於國，設癢序(學校)以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮”的改革措施，以此達到移風...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.41W

問題詳情：

3、董仲舒提出“立太學以教於國，設癢序(學校)以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮”的改革措施，以此達到移風...

董仲舒提出“立太學以教於國，設癢序(學校)以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮”的改革措施，以此達到移風易俗的目的。這體現了董仲舒(　　)

A．將儒學思想發展為主流思想 B．認為改革受不良風氣阻礙

C．主張民眾平等接受學校教育 D．重視儒家倫理的教化作用

【回答】

D

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：選擇題

Tags：漸民以化於設癢於國以教

猜你喜歡

在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，... 17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表... .近年來，國學教育方興未艾。國學中的傳統民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹立以人為... 2.董仲舒《春秋繁露》載：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也。故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民... 在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A... 12．西漢時期的董仲舒曾説：“是故王者上謹於承天意，以順命也;下務明教化民，以成*也;*度之宜，別上下之序，... 西漢時期的董仲舒曾説：“是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成*也；*度之宜，別上下之序，以防欲... 4．董仲舒提出“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”該觀點(　　)A．確立了儒學的獨尊地... 在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲... 董仲舒曾説：“是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成*也；*度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三...

相關文章

某校舉行了以“弘揚民族精神,培育愛國情懷”為主題的開學典禮,以此讓學生更深刻地瞭解民族精神的豐富內容,感受民族... 董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨... 董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最... （2020·山東省高三期末）在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君... 董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“... 28．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解... 孟子説：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒認為：“天立王，以為民也。故其... 董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確... 6．董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A... 仲舒曰：“天立王，以為民也。故其德足以*民者，天予之；其足以賊民者，天奪之。”其思想的主旨是A.天人感應 ...

熱門文章

董仲舒認為：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（）A... 《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”... 《漢書·董仲舒傳》“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“*度之宜”等記載，由此可知董仲舒... 58、（13分）材料一今者由平民*，以建國民*，凡為國民皆平等以有參*。大總統由國民公舉，議會以國民公奉... 董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善... 中華茶文化意藴深厚，以茶為生、以茶修為、以茶聯誼、以茶論人、以茶入藝、以茶作畫、以茶興文、以茶施禮，可謂茶中有... 7.董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立... 14．歷史學家錢穆以為，“總之，古代*在宋以前，文學藝術尚是貴族的、宗教的，而宋興以來則逐漸流向大眾民間，成... 孔子説“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施於人”，其意思是A、要以德治民，愛惜民力，取信於民 B、仁是一種道德規範... 18、歷史學家錢穆以為，“總之，古代*在宋以前，文學藝術尚是貴族的、宗教的，而宋興以來則逐漸流向大眾民問，成... 董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立了儒... 孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變... 《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。... 目前，國學教育越來越受到人們的重視。國學中的傳統民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”等，為我們樹立以人為本的價... 董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*...

推薦內容

下列社會思潮在近代*出現的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立... “方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罰,薄税斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上... “國以民為本，民以食為天”是對民生問題重要*的認識。19世紀60年代，俄國農奴制改革和日本明治維新共同關注的... 下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華（*）立國... 31．“臣（董仲舒）愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衞，且以觀大臣之能；所貢賢者... 小明希望在學校南門口的馬路上設置斑馬線，並設立禮讓學生的提示牌，以保障學生安全出行。下列可以讓他表達這一意願的... 關於下圖理解不正確的是A、“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”B、是將血緣紐帶同*關係結合的一種措施C、有利於... 15．據《漢書·董仲舒傳》所載，漢武帝“立學校之官，州郡舉茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒發(倡議)之”。以下對材... “以人為本，關注民生”是古往今來治國興邦的基本經驗，我國古代思想家最早提出“仁”的學説，主張“愛人”、“為政以... 梭倫在國家機構*化方面的改革措施有①創設公民大會取代戰神山議事會的職權②創立四百人議事會和民眾法庭③以公民大... 顧炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之為學，以明道也，以救世也。”這裏的“以明道”“以救世”表明他關注國計民... 國學中的傳統民本思想如“民貴君輕”“仁政惠民”“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價值觀提供了思想素材。這表明... 《禮記·王制》:"凡居民,量地以制邑,度地以居民.地邑民居,必參相得也."此語包含的主要思想是A．聚族而居，體... 春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其... 《漢書·董仲舒傳》記載，“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“*度之宜”，這表明董仲舒的...

最近更新

下列句子沒有語病的一句是（ ▲ ）（3分）A．為了防止酒駕事件不再發生，深圳市加大了巡查整治力度。B．學校開展...

“學會信任”簡單造句，學會信任造句子

補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）蒹葭悽悽，白露未晞。所謂伊人，。（《詩經...

有些小區的保安配有一種高頻口哨，當小偷進入小區後，保安會吹響這隻特殊的口哨，雖然小偷聽不到，但狼*會撲向小偷，...

解放戰爭時期，*説：“*兩個拳頭（指陝北和山東）這麼一伸，他的胸膛就露出來了。所以，我們的戰略就是要把...

(18分)閲讀下列材料：高二歷史試題共8頁第8頁材料一今人主處制人之勢，有一國之厚，重賞嚴誅，得*其...

出租車司機小李某天上午營運時是在東西走向的大街上進行的，如果規定向東為正，向西為負，他這天上午所接六位乘客的行...

“體霜”簡單造句，體霜造句子

讀下列省區輪廓圖，分析回答：（1）全國最大的煤炭能源基地是數碼

*近代史既是一部列強侵略*的屈辱史，也是一部**反抗外來侵略的抗爭史。請回答：（1）近代列強發動了多次...

下列新聞解讀與新聞事件不匹配的一項是A．A B．B C．C D．D

“龍之吻”簡單造句，龍之吻造句子

“朱義盛”簡單造句，朱義盛造句子

“聽之”簡單造句，聽之造句子

“不適用於”簡單造句，不適用於造句子