網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

 “十年以前,非特一般人不知共和為何物,即知識階級亦鮮解共和真理”,更有甚者,許多人“不但不知共和的好處,反而...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.82W

問題詳情:

 “十年以前,非特一般人不知共和為何物,即知識階級亦鮮解共和真理”,更有甚者,許多人“不但不知共和的好處,反而...

 “十年以前,非特一般人不知共和為何物,即知識階級亦鮮解共和真理”,更有甚者,許多人“不但不知共和的好處,反而希望滿清復辟”。……“至於歐美的風土人情和*不同的地方是很多的,如果不管自己的風土人情是怎麼樣,便像學外國的機器一樣,把外國管理社會的*硬搬進來,那便是大錯。”材料主要説明

A.要實行真正的共和必須思想解放               B.當時缺乏共和*的社會基礎

C.不能簡單學習別人的*制度                D.共和與復辟的矛盾制約*發展

【回答】

B

知識點:歐美代議制的確立與發展 美國共和制的確立

題型:選擇題

猜你喜歡
孫中山曾表示:“十年以前,非特一般人不知共和為何物,即知識階級亦鮮解共和真理”,更有甚者,許多人“不但不知共和...  先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便... 子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋之遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以為師... 31.孫中山曾表示:“十年以前,非特一般人不知共和為何物,即知識階級亦鮮解共和真理”,更有甚者,許多人“不但不... *   先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會... *古代教育思想中有許多合理成分,如“知之為知之,不知為不知”的求實態度,“誨人不倦”的育人風範,“教學相長”... (一)先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意... 彼特拉克説:“有人對野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對人的本*一無所知,不知道我們從何來,往何處去,以及... 晚清人士郭嵩燾説:“輪船之為便利,天下所共知也。愚劣如湘人,亦習焉而知其利。是以十年以前,阻難在士紳;十年以來... 50.孫中山曾表示:“十年以前,非特一般人不知共和為何物,即知識階級亦鮮解共和真理”,更有甚者,許多人“不但不...
相關文章
古人説“君子和而不同”,含義是“*而又不千篇一律,不同而又不互相沖突;*以共生共長,不同以相輔相成”。新中... 11.“以一票贏得”的法蘭西第三共和國曾被人稱為“不光*的、從窗縫潛入的共和國”,但它卻不斷鞏固,成為法國“長... 文言文閲讀   先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解... “以一票贏得”的法蘭西第三共和國曾被人稱為“不光*的、從窗縫潛入的共和國”,但它卻不斷鞏固,成為法國“長壽”的... 20、蘇格拉底的名言是“美德即知識”,亞里士多德説:“我愛我師,但我更愛真理。”兩者的共同之處體現了(  )A... 從1915年起,以陳獨秀為首的進步知識分子達成共識“救*,建共和,首先得進行思想*。”他們高興“*”和“... 古人説“君子和而不同”,含義是‘*而又不千篇一律,不同而又不互相沖突;*以共生共長,不同以相輔相成。”新中... 全國勞動模範許振超説:“一個人可以沒有*,但不可以沒有知識,可以不進大學殿堂,但不可以不學習,只有知識改變命...  “以一票贏得”的法蘭西第三共和國曾被人稱為“不光*的、從窗縫潛入的共和國”,但它卻不斷鞏固,成為法國“長壽”... 古今中外不少文人學士總喜歡與好友在知識上共同研討,互相切磋,從而彌補個人知識的不足,使彼此的學識更為淵博。這表...
熱門文章
二戰後,非洲的知識分子,發起了“黑人特*”運動。在復興非洲偉大傳統和文化的過程中,詩人和作家們表達了共同的對非... 閲讀下列材料材料一 孔子格言:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。“學而時習之,不亦説乎?”“知之為知之... 兩千多年前,孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和而不同”反映了中華文化特有的A.階級*   B.包容*   ... 五柳先生傳 先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每... 閲讀下面文言文先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;... 孔子説“和而不同”,其含義是“*而又不千篇一律,不同而又不相互衝突;*以共生共長,不同以相輔相成”。新*... 五柳先生傳先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有... 五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解... 25.孔子説“君子和而不同”,含義是“*而又不千篇一律,不同而又不互相沖突;*以共生共長,不同以相輔相成”... 西方共和觀念傳人*後,當時的人們認為“共和”必須包括對*權力的*約束。據《新青年》中“共和”、“*”兩... 五柳先生先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會...  (2013·太原學段測評)“以一票贏得”的法蘭西第三共和國曾被人稱為“不光*的、從窗縫潛入的共和國”,但它卻... 俗話説“風馬牛不相及”,但從生物分類的角度來看,牛和馬是有共同特徵的,它們共同的最低分類等級和共同特片分別是(... 五柳先生傳先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解。每有...  “蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟於理有未窮,故其知有不盡也。”因此人們需要A.“格物致知”   ...
推薦內容
6.古代某學者主張“真知即所以為行,不行不足為知”,“知是行的主義,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成”。此... 在啟蒙精神指導下,法國的仁人志士對*共和孜孜以求,歷經數十年不懈鬥爭,終於將法國建成一個資產階級*共和國。... 唐朝以豐滿為美,和統治階層的騎*屬*有很大關係;明清以贏弱為美,反映了漢族知識階層與耕戰的割裂,即文人不知兵。... 俗語説“風馬牛不相及”,但從生物分類的角度來看,牛和馬是有共同特徵的,它們共同的最低分類等級和共同特徵分別是(... 蘇格拉底的名言是“認識你自己”,亞里士多德説“我愛我師,但我更愛真理”。兩者的共同之處體現了A.追求真理的人文... 孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“以行... “我見了人常常不知道説什麼,於是很少與人説話。希望自己能多有些知心朋友,但是始終做不到,真不知道該如何改變這種... 某班同學擬舉辦*亥*系列紀念活動,活動的主題分別確立為“構想共和”“浴血共和”“締造共和”“維護共和”。以“... 閲讀下面文言文【*】先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書不求甚... 西方共和觀念傳入*後,當時的人們認為“共和”必須包括對*權力的*約束。據《新青年》中“共和”、“*”兩... 五柳先生傳 陶淵明先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚... 一般人常常以為,對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度,但是,盲目地反對不... 醫生在病人不知情的情況下,適當地給病人一些不對症的“假*”(如葡萄糖、維生素),卻得到了和真*一樣甚至更好的效... 孫中山先生指出,人的認識過程是“以行而求知,因知以進行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進於行”。“因知... 閲讀下面文字(*)先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚...