網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

《墨子》記載:“農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分事也;婦人夙興夜寐,紡績積紝,多治麻絲葛布繩,此其分事...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:6.87K

問題詳情:

《墨子》記載:“農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分事也;婦人夙興夜寐,紡績積紝,多治麻絲葛布繩,此其分事...

《墨子》記載:“農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分事也;婦人夙興夜寐,紡績積紝,多治麻絲葛布繩,此其分事也。”這句話直接反映了                               

A.手工業經濟的生產方式                 B.小農經濟的生產方式       

C.古代婦女的地位較高                   D.商品經濟的不發達

【回答】

B

知識點:古代*的經濟 農業的主要耕作方式和土地制度

題型:選擇題

猜你喜歡
 (2012·蘇州模擬)《墨子》中説:“農夫早出暮入,耕嫁樹藝,多聚菽粟……婦人夙興夜寐,紡績織紝……”這則材... 閲讀下列材料,回答問題:(16分)材料一  “農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分事也。婦人夙興業寢,紡績...  “農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紝……”(《墨子》)農民如此兢兢業業主要是①繳納租税的需要 ... .“農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紝……”(《墨子》)農民如此兢兢業業主要是①繳納租税的需要②... 閲讀下列材料:材料一 農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分事也。婦人夙興夜寐,紡績積紝,多治麻絲葛緒捆布縿... 農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紝……”(摘自《墨子》)上述材料反映的生產方式最早出現在:  A... 《墨子》中記載:“農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紝。”文中敍述的農民如此勤勞的主要目的是①繳納...  “農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紝……”(《墨子》)下列對此材料理解正確的是(   )①農民... 《墨子•非樂上》“農夫早出暮入,耕嫁樹藝,多聚菽粟,此其分事也。婦人夙興夜寐,紡績積紝,多治麻絲葛緒捆布幓,此... 32.請閲讀下列材料,並回答問題。材料一 農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分事也,婦人夙興夜寐,紡績積紝...
相關文章
縱觀*古代歷史,儘管“農夫早出暮入,耕稼樹藝”“婦女夙興夜寐,紡績積紝”,但農業生產始終沒有大的突破,温飽問... .縱觀*古代歷史,儘管“農夫早出暮入,耕稼樹藝”,“婦女夙興夜寐,紡績積紝”,但農業生產始終沒有大的突破,温... “農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積……”(摘自《墨子》)上述材料反映的生產方式最早出現在(   ... .(16分)閲讀下列材料,結合所學知識回答問題。材料一農夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟,此其分(份)事也。婦人... 縱觀*古代歷史,儘管“農夫早出暮入,耕稼樹藝”,“婦女夙興夜寐,紡績積紝”,但農業生產始終沒有大的突破,温飽...  “農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紝……”農民如此兢兢業業主要是①繳納租税的需要②商品交換的需... .縱觀*古代歷史,儘管“農夫早出暮入,耕稼樹藝”“婦女夙興夜寐,紡績積紝”,但農業生產始終沒有大的突破,温飽... 縱觀*歷史,儘管“農夫早出暮入,耕稼樹藝”,“婦女夙興夜寐,紡績積”,但農業生產始終沒有大的突破,温飽問題長... 墨子説:“今也,農夫早出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;強必飽,... “農夫早出暮入,耕稼樹藝……婦人夙興夜寐,紡績積紅……”。(摘自《墨子》)引文的正確信息有①“農夫”耕的是井田...
熱門文章
墨子説:“今也農夫之所以早出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;強必... 《史記·商君列傳》記載:“戮力本業,耕織致粟帛多者,復其身(免徭役);事末利及怠而貧者,舉認為收孥(官奴婢)。... 《墨子》中有這樣的記載:農夫早出晚歸,種植莊稼,這是他的本分。婦人夜以繼日,繅絲織布,這也是她的本分。這句話直... 6.墨子説:“盡也農夫之所以早出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;... 史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事,... 史載:明代*南崑山縣的農家,“麻耬機之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、收穫、桔棉之事,與... 隨着生產力的發展,人類社會的生產方式在不斷變化,請閲讀下列材料,並回答問題:材料一 農夫早出暮入,耕稼樹藝,多... 《淮南子》記載:“故神太之法曰:‘丈夫丁壯而不耕,天下有受其飢者;婦人當年而不織,天下有受其寒者。’故身自耕,... 《淮南子》中記載,“故神農之法曰:‘丈夫丁壯而不耕,天下有受其飢者;婦人當年而不織,天下有受其寒者。’故身自耕... 18.《墨子》稱:“今也,農夫之所以早出暮入,強(盡力)乎耕稼時藝,多聚菽粟而不敢倦者,何也?彼以為強必富,不...  史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事... 《淮南子》記載:“故神農之法曰:‘丈夫丁壯而不耕,天下有受其飢者;婦人當年而不織,天下有受其寒者。’故身自耕,... 《漢書》記載:“(張)安世尊為公侯,食邑萬户,然身衣弋綈(黑*),夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事,內治產... 2.墨子説:“盡也農夫之所以早出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;... 墨子説:“盡也農夫之所以早出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;強必...
推薦內容
《史記·商君列傳》記載:“僇力本業,耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而舉以為收孥。”這反映了商鞅變法( ) A... 《呂氏春秋·上農》載:“是故丈夫不織而衣,婦人不耕而食,男女貿功以長生,此聖人之制也。故敬時愛日,非老不休,非... 追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》:“結繩為記,事大,大結其繩,事小,小結其繩。”“結”... 12.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔... 追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道:“結繩為記,事大,大結其繩,事小,小結其... 追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》:“結繩為記,事大,大結其繩,事小,小結其繩。”“結”與... .《顏氏家訓》載:南北朝時期,士大夫多“*則不能穿札,筆則才記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,以此消日,以此終年。”... 《漢書》中記載:“今法律賤商人,商人已富貴矣;尊農夫,農夫已貧賤矣。”對此理解正確的是(  )①統治者推行重農... 《呂氏春秋•上農》記載:“是故丈夫不織而衣,婦人不耕而食,男女貿功以長生,此聖人之制也。故敬時愛日,非老不休,... 5.史載:明代*南崑山縣的農家,“麻縷機織之事,則男子素習焉,婦人或不如也”,但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之... 《呂氏春秋•上農》載:“是故丈夫不織而衣,婦人不耕而食,男女貿功以長生,此聖人之制也。故敬時愛日,非老不休,非... 追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》:“結繩為約,事大,大結其繩;事小,小結其繩。”“結”與... 《史記·商君列傳》記載:“僇力本業,耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而舉以為收孥。”這反映了商鞅變法 A.“為... 《墨子》中載:農夫之所以早出暮入……何也?曰:彼以為強(努力生產)必富,不強必貧;強必飽,不強必飢,故不敢怠倦... 追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道:“結繩為記,事大,大結其繩;事小,小結其...