閲讀下面文字，完成1—3題。人肉搜索，請先搜索理關飛 “人肉搜索”是時下的時髦詞彙，指追蹤網上人物...

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問題詳情：

閲讀下面文字，完成1—3題。

人肉搜索，請先搜索理*

關飛

“人肉搜索”是時下*的時髦詞彙，指追蹤網上人物的真實身份，公開其私人信息的網絡行為。這個在*“方興未艾”的網絡新現象也吸引了關注*互聯網*的西方新聞界和研究者，甚至影響到了*人的形象。11月初的英國《衞報》發表了題為《人離搜索引擎?牛!》的文章，對這個網絡現象作了評價。作者認為“人肉搜索”引擎的參與者的愚昧是不能被忽視和原諒的。

文章在介紹了去年發生的一起著名的“人肉搜索”事件之後，得出結論，認為：這種暴民效應在*的網絡上一再出現，它顯示出網民們是何等容易被誘導，任何人都可能成為目標。幸運的是，迄今為止人肉搜索引擎尚未造成真正嚴重的傷害。

*目前大約有2．53億網民，是全球網民最多的國家，其中70％年齡不足30歲。儘管網民人數僅佔*人口總數的l9％，但西方新聞工作者、學者，甚至外國*公司都很關注*的互聯網*，從中尋找對從時政到股市到企業併購的所有事件的評論和反應。“人肉搜索引擎”這一奇特現象被密切關注*網絡發展的外界視為“愚昧與無知”其實並不為過。

“人肉搜索”本來是網絡發展的一種未來趨勢。即“人工智能搜索”。你來問、我來答，搜索過程跟聊天一樣．這是為了彌補搜索結果“不人*化”的缺憾。但遺憾總是有的，人工智能搜索在集體無意識的情況下出現了“*傾向”。由於扛起了道德訴求的大旗，“人肉搜索”極富攻擊*。無論是懲戒“非道德的婚外情”，還是教訓對地震大災毫無人道主義情懷的無知女生，以及在前前後後的“銅須門”、“虐貓案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背後，人肉搜索容都認為自己是監督當下社會道德現狀的“*察”，“道德飢渴”直接導致了人肉搜索客濫用“糾察職權”，乃至“*傾向”。但與挺起腰桿打假的王海不同，至今無人敢出面宣稱自己“人肉”過誰，造成什麼後果。人數眾多、身份隱祕的人肉搜索客與“被人肉者”之間存在着極大的不公平*，搜索客們藉着實施“道德正義”之名，實際上滿足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隱私之時，虛擬網絡中的匿名快感如火山一般噴發而出，對於搜索客們而言，“人肉搜索”的過程更像是網絡遊戲，而非真正的道德辯論，而對於“被人肉者”來説，所承受的卻是超出了法律懲罰的正常生活的中斷和*擾。

“人肉搜索”的觸角已經伸向國外。今年8月，某網友在著名的“戰鬥在法國”*中發起人肉搜索貼，名為幫助某位在法留學的*女孩認清“感情騙子”，實則為了聲討一個據説騙了很多*女人感情的“法國知名攝影師”。這在極為重視隱私的西方國家是不可思議的行為。

其實，從道德立場出發，的人肉搜索的本*是善良的。但善良的初衷並不能為演變為近似於“私刑”的網絡*進行辯護，道德缺憾與社會頑疾始終會存在，但以鞭撻非道德、揭露醜惡為已任的“人肉搜索卻應該首先搜索自己的底線和理智。

1．根據全文內容，有關“人肉搜索”的説法，不符合文意的一項是（）

A．是指某些暴民聯合起來追捕現實生活中的人，然後在網上公開這些受害者個人隱私資料的行為。

B．是指那些追蹤網上人物的真實情況，然後用言語對其進行攻擊，並公開其私人信息的網絡行為。

C．是指利用現代信息科技，變傳統的網絡信息搜索為如同聊天一樣的你問我答的搜索活動。

D．是指在網上提出一個問題，由網民解答，而非搜索引擎通過機器自動算法獲得結果的搜索機制。

2．以下各項中，沒有表現出“人肉搜索”*傾向的一項是（）

A．讓“被人肉者”承受超出法律的懲罰。

B．以鞭撻非道德、揭露社會醜惡為己任。

C．教訓一個喪失了人道主人情懷的女生。

D．聲討一個騙取感情的法國知名攝影師。