網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭,漢代重在“尊”,秦代重在“禁”,但兩者反映的本質都是A....

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.18W

問題詳情:

漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭,漢代重在“尊”,秦代重在“禁”,但兩者反映的本質都是A....

漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭,漢代重在“尊”,秦代重在“禁”,但兩者反映的本質都是

A.文化氛圍由活躍轉為沉悶                  B.文化內容由寬容轉向*

C.為不同思想留下適度空間                  D.文化成為*權力的附庸

【回答】

D

知識點:*傳統文化主流思想的演變 漢代儒學成為正統思想

題型:選擇題

猜你喜歡
秦朝“焚書坑儒”,西漢實行“罷黜百家,獨尊儒術”,清朝“大興文字獄”,其根本着眼點在於( ) A、壓制知識分子... 秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是(  )A.... 西漢實行“罷黜百家,獨尊儒術”,秦朝“焚書坑儒”其根本目的都在於(  )A.壓制知識分子B.有區別地對待古代文... .秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,... 秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即... 秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”、明朝“八股取士”和清朝大興“文字獄”的根本目的是A.防止*... 3﹒從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想在社會中的地位發生了重大變化。下列關於這兩... 16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同... 秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”和清朝大興“文字獄”的根本目的都是鞏固封建統治,明朝的哪一措施... 秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊一,但兩者反映的本質問題是相同的,即...
相關文章
西漢“罷黜百家,獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本着眼點是 A.壓制知識分子                 ... 從秦朝“焚書坑儒”到漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想在社會中的地位發生重大變化。下列關於這兩種文化... 秦朝實行的“焚書坑儒”,西漢實行的“罷黜百家,獨尊儒術”,兩者的根本着眼點是(    )A.壓制知識分子   ... 15.從“焚書坑儒”到“獨尊儒術”的變化,反映了秦漢時期: A.封建制度建立並日趨完善            ... 秦朝“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家、獨尊儒術”、清朝大興文字獄,其根本目的是( )A.防止*反抗       ... 某中學學習小組在探究*古代史時,蒐集到以下信息:“車同軌,書同文”;“秦滅六國”,“罷黜百家,獨尊儒術”,“... 秦朝的“焚書坑儒”、西漢的“罷黜百家,獨尊儒術”、清朝大興“文字獄”共同的根本目的是(  )A.壓制知識分子 ... 秦朝“焚書坑儒”,而西漢則實行“罷黜百家,獨尊儒術”,兩者的根本目的是(    )A.壓制知識分子      ... 5.在思想文化方面,秦重“禁”,漢在“尊”。其相同點是(  )A.強化儒家倫理道德        B.禁絕其他... 西漢實行“罷黜百家,獨尊儒術”,秦朝“焚書坑儒”其根本目的都在於(  )A.壓制知識分子           ...
熱門文章
秦朝“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家、獨尊儒術”、清朝大興文字獄,其根本目的是A.防止*反抗    B.鞏固君主... 西漢“罷黜百家,獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本着眼點是A.壓制知識分子                  ... 秦漢時期,統治者致力於實現“大一統”,秦始皇的“坑儒”運用*裸的*,而漢武帝的“尊儒”運用隱蔽的柔*手腕。... 歷史上的重大改革材料:從秦朝鑄造“半兩”錢開始,銅*主要以重量為名。漢代的“五銖”錢,“重如其文”,直到隋代,... 秦始皇“焚書坑儒”,而漢武帝卻“罷黜百家,獨尊儒術”,儒學地位的變化取決於( )A.儒家思想的自我更新  B.... 16.從春秋戰國時期到漢代,*思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”,其所反映的根本*問題是(  )A.*... 比較秦始皇“焚書坑儒”和漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”,相同點是(     )①舉措目的相同:為了維護*集權 ... 漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”與秦始皇“焚書坑儒”本質上的共同點是(   )A.剔除不適應當時社會需要的思想  ... 春秋戰國時期,出現“百家爭鳴”的局面,思想多元化;秦代“定法家於一尊”;西漢時期“罷黜百家,獨尊儒術”,從而思... (2011年11月*西城區期中8題)秦始皇實行“焚書坑儒”,漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術”,二者的根本着眼... 秦始皇實行“焚書坑儒”,漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術”,二者的根本着眼點是( )A.鉗制思想,摧殘文化   ... 從春秋戰國時期到漢代,*思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”,其所反映的根本*問題是:( )A.*思想文... 春秋晚期孔子創立儒家學派,秦朝出現“焚書坑儒”,西漢董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想逐漸成為*封建... 秦朝“焚書坑儒”與西漢“罷黜百家,獨尊儒術” 的根本着眼點是 (  )A壓制知識分子      B加強君主*... 秦朝“焚書坑儒”、西漢“罷黜百家,獨尊儒術”,其根本着眼點均在於A.壓制知識分子               ...
推薦內容
 “惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。”以下屬於詩詞裏“漢武”的功績是(  ) A.“罷黜百家,獨尊儒... .秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“獨尊儒術”主要取決於A.思想內容的變化            B.社會環境的變化... 《漢書·百官公卿表》:“御史大夫,秦官,位上卿,銀印紫綬,掌副丞相。”在秦代,御史大夫的本職是“典*度”、“... 57、*古代,“尊君”和“重民”共同構成了*傳統*文化的一體兩翼,而儒家民本主義的*闢詞句“愛民”“重民... 從春秋戰國時期到漢代,*思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”,其所反映的根本*問題是:    A.*思想... 戰國、秦漢時期,思想界由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”所反映的本質問題是A.商品經濟的發展         B.封... 同為封建皇帝,同時面對儒家思想,秦始皇採用*裸的*方式“坑儒”,漢武帝卻採用 “獨尊儒術”。儘管方式不同,... 有學者在論述“國體”時,把*歷史劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”三個時代。其中“封建時代”對應的是... 隨着時代的發展,儒學必須在“反本開新”中“重新燃起火焰”,“反本”才能“開新”,“反本”更重要的是為了“開新”... 有學者在論述“國體”時,把*歷史劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”三個時代。其中“郡縣時代”對應的是... 漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發展,與先秦儒學有很大的不同。其“發展”主要體現為A.由“無為”發展為“有為”  ... .(15分)歷史上重大改革回眸材料從秦朝鑄造“半兩”錢開始,鑄*主要以重量為名。漢代的“五銖”錢,“重如其文”... 從春秋戰國時期到漢代,*思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”,其所反映的根本*問題是A.*思想文化出現倒... 戰國秦漢時期,思想界由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”所反映的根本問題是A.*思想文化出現倒退          ... 秦朝時為避“贏政”的諱,將“正月”改為“端月”。這反映了 A.皇帝獨尊   B.重視人才    C.尊崇自然 ...