材料一 “信用”在我國傳統文化中多表述為“誠信”。在*古代，作為倫理準則的誠信，適用於封閉的以血緣和地緣為紐...

問題詳情：

材料一  “信用”在我國傳統文化中多表述為“誠信”。在*古代，作為倫理準則的誠信，適用於封閉的以血緣和地緣為紐帶的“熟人社會”。誠信的實現要依靠“上行下效”，依靠榜樣的力量。誠信是由社會輿論和個體內心信念保障實施的，如果不履行道德義務（如對君盡忠、對父母盡孝、對朋友誠信等）就會失去面子，不僅會受到他人譴責，而且會被人羣疏遠從而失去在社會關係中的地位。對於背信之人的懲罰，無需藉助法律手段。誠信作為立身之本，作為人際交往的基本原則，甚至成為治國之道，是社會正常運轉的重要基礎。

——摘編自王玉花、宋桂紅《談中、西方文化中信用的觀念》

材料二  西方傳統信用文化認為個人自由是締結契約的前提。“信”是適用於“陌生人”之間的原則，是體現社會正義的重要方面，人們普遍認同誠信觀念的經濟價值。羅馬法中已建立了相應的誠信契約制度。在誠信契約中，債務人不僅要承擔契約規定的義務，而且必須承擔誠實、善意的補充義務。建立在契約關係之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬*，能夠起到協調人際關係、淨化經濟活動運行環境的作用。

——摘編自李新庚《信用理論與制度建設研究》

（1）根據材料，概括*與西方在傳統“信用”文化上的不同之處。

（2）根據材料並結合所學知識，説明中西方傳統“信用”文化產生的社會背景及其共同的歷史價值。

【回答】

（1）不同之處：

（2）背景：*：農業經濟為主導；宗法觀念的影響；儒家思想成為主流。

西方：商品經濟的發達；羅馬法的影響；契約精神影響廣泛。

歷史價值：協調人際關係，有利於社會穩定；淨化經濟活動的運行環境；是東西方思想發展史上的寶貴遺產。

【詳解】

（1）不同之處：*方面：由材料一“在*古代，作為倫理準則的誠信，適用於封閉的以血緣和地緣為紐帶的‘熟人社會’”可知，*的信用文化適用於以血緣關係和地緣為紐帶的“熟人社會”；由材料一“誠信的實現要依靠‘上行下效’，依靠榜樣的力量……對於背信之人的懲罰，無需藉助法律手段”可知，*的信用文化是以榜樣、社會輿論和道德約束進行保障的；由材料一“如果不履行道德義務（如對君盡忠、對父母盡孝、對朋友誠信等）就會……”可知，*的信用文化側重於社會倫理道德義務；由材料一“誠信作為立身之本，作為人際交往的基本原則，甚至成為治國之道”可知，*信用文化是立身之本、治國之道。

西方方面：由材料二“‘信’是適用於‘陌生人’之間的原則，是體現社會正義的重要方面，人們普遍認同誠信觀念的經濟價值”可知，西方的信用文化適用於“陌生人之間”，是社會正義的表現，在內容上側重於社會經濟活動；由材料“羅馬法中已建立了相應的誠信契約制度……建立在契約關係之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬*”可知，西方的信用文化是以制度和法律進行保障的。

（2）背景：結合所學知識可從*、經濟、文化等角度進行歸納分析。*信用文化的產生主要和農業經濟的發展、宗法觀念的影響、儒家思想的影響等。西方信用文化的產生主要和商品經濟的發達、羅馬法的影響、契約精神的影響等。

歷史價值：首先，文明具有多樣*，即使中西方的信用文化在側重點、適用範圍等方面存在差異，但必須要肯定的是它們都是人類思想發展史上的寶貴遺產；其次，結合材料一、二的相關論述可知，中西方的信用文化都是人的立身之本，能有效地協調人際關係，維護社會穩定；最後，*古代的商人羣體同樣也非常推崇信用文化，講究誠信經營，再結合材料二的相關論述可知，中西方信用文化都有利於淨化經濟活動的運行環境。

知識點：文明差異比較

題型：綜合題