閲讀下面兩段文言文【*】十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者...

問題詳情：

閲讀下面兩段文言文

【*】十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

【乙】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1．解釋句中加點詞語的意思。

①肉食者鄙(             )          ②故患有所不闢也(               )

2．翻譯文中加橫線的句子。

①犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

3．【*】文中最能體現曹劌*遠見的一句話是“                             ”；【乙】文中集中體現作者生死觀的一句話是“                        ”。

4．曹劌一介布衣，本可在家過着舒適悠閒的生活，他為什麼選擇幫助魯莊公抗擊齊國的入侵？請結合孟子的觀點談談你如何看待他這種選擇。

【回答】

1 ① 鄙陋，目光短淺   ②通“避”，躲避

2①祭祀用的各種祭品（牲畜、玉器、絲綢等等），我不敢虛誇（虛報、以少報多），一定要對神説實話。②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是賢德的人（有道德的人）有這樣的思想，人人都有，賢德的人不輕易喪失罷了。

3小大之獄，雖不能察，必以情。   二者不可兼的，捨生而取義者也。

4孟子強調人應該“捨生取義“，選擇標準是“義”，而不是“利”。曹劌一介布衣過着悠閒舒適的生活，但這只是個人的私利，於國家的安危，百姓的免遭塗炭的利益沒有好處。在國家受到侵略之時，曹劌挺身而出，運用智慧和謀略助國家戰勝強敵，保國家和黎民安全，這是站在國家大義上的行為。因此曹劌的選擇符合孟子的選擇標準。

知識點：歷史事件類

題型：文言文閲讀