網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

5.清人陶煦在《租核·推原》中寫道:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.46W

問題詳情:

5.清人陶煦在《租核·推原》中寫道:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏...

5.清人陶煦在《租核·推原》中寫道:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏,贏十百金,即莫不志在良田。”導致陶煦形成這一觀念的主要根源應該是

A.“海禁”政策                                              B.君主**集權制度的加強

C.自然經濟占主導地位                               D.商品經濟的繁榮

【回答】

【*】C

【解析】本題考查的知識點是*古代的經濟政策。在*的封建社會,農業生產的基本形式是以家庭為生產、生活單位,農業和手工業相結合,自給自足,故而出現材料中“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者”“上自紳富,下至委巷工賈胥吏,贏十百金,即莫不志在良田”的現象,故C項正確;“海禁”政策為明清時期出現的嚴格限制對外交往的一項政策,該政策是自然經濟在對外政策上的體現,A項錯誤;君主**集權制度的加強是自然經濟在*上的反映,B項錯誤;在自然經濟主導下,歷代*推行“重農抑商”政策,限制商業活動,因而商品經濟未獲得繁榮的發展,D項錯誤。

 

知識點:古代*的經濟

題型:選擇題

猜你喜歡
清代陶煦的《租核·推原》記載:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,指然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔,... 清代學者陶煦説:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上至紳富,下至委巷工賈胥吏之儔,贏十百金,即莫... 17.清代陶煦的《租核·推原》記載:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏... 清人陶煦在《租核·推原》中寫道:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無羔。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏,贏... 23.清代陶煦的《租核·推原》記載:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏... 18.清代陶煦的《租核·推原》記載:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏... 清代學者陶煦記載“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔,贏十百金,即莫... 清人陶煦在《租核·推原》中寫道:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無羔。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔...  清代陶煦的《租核·推原》記載:“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,指然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔... 21.“金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔,贏十百金,即莫不志在良田...
相關文章
《齊民要術》的序言中寫道:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商   賈之事,闕(同“缺”)而不錄。”... 據清代史書記載:“上自紳富,下自委巷工賈胥吏之儔,贏十百金,即莫不志在良田。”對上述材料的評述,不正確的是( ... 張履祥在《補農書·總論》中説:“吾裏田地,上農夫一人止能治田十畝,故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密,不易... 張履祥《補農書·總論》中説:“吾裏田地,上農夫一人止能治田十畝,故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密,不易得...  “金寶廬舍,轉瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨無恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔,贏十百金即莫不志在良田。”這... 王夫之在《讀通鑑論》説:賈人者,暴君污吏所亟進而寵之者也。暴君非賈人無以供其聲*之玩,污吏非賈人無以供其不急之... 《齊民要術·序》中説道:“捨本運末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕而不錄”對此理解正確的是A.提...  張履祥《補農書·總論》中説:“吾裏田地,上農夫一人止能治田十畝,故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密,不易... 9.張履祥在《補農書•總論》中説:“吾裏田地,上農夫一人止能治田十畝,故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密,... 《齊民要術・序》中寫道:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕而不錄。”此段話表明作者(  ...
熱門文章
《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而... 清統治者認為:“凡士工商賈,皆賴食於農,以故農為天下之本務,而工賈皆其末也。”這反映的核心思想是(   )A.... 37.《齊民要術·序》中説到:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕而不錄。”此段話表明  ... 張履祥在《補農書•總論》中説:“吾裏田地,上農夫一人止能治田十畝,故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密,不易... 蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。”下列... 柳宗元在《封建論》一文中説:“時則有叛人而無叛吏,人怨於下而吏畏於上,天下相合,殺守劫令而並起。”他得出“有叛... *古代賈思勰所編著農書《齊民要術》中説:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕(空缺)而不... 《荀子·王制》:“凡農之道,厚(侯)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》:“時至... 15.柳宗元在《封建論》中説:“有叛人而無叛吏,人怨於下而吏畏於上……有叛國而無叛郡……失不在於州而在於兵,有... 《齊民要術·序》中載:“捨本逐末,賢者所非。日富歲貧,飢寒之漸,故商賈之事,闕(缺)而不錄。”材料表明,書中觀... 《紅樓夢》中,賈寶玉的父親讓僕人轉告賈寶玉私塾老師説:“什麼《詩經》、古文,一概不用虛應故事,只是先把“四書”...  [2014·廣東卷]《紅樓夢》中,賈寶玉的父親讓僕人轉告賈府私塾老師説:“什麼《詩經》、古文,一概不用虛應故... 杜甫在《無家別》中寫道:“寂寞天寶後,園廬但蒿藜。我裏百餘家,世亂各東西。存者無消息,死者為塵泥。……四鄰何所... 《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》:“時至... 蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“盞將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者向觀之,則物與我皆無盡也。”下列...
推薦內容
(2013·山東文綜·10)《漢書·食貨志》記載:“賈人有市籍,及家屬,皆無得名田,以便農。敢犯令,沒人田貨。... 錢泳在《履園叢話》中説:“俗語云:‘百年田地轉三家’,言百年之內,興廢無常,必有轉售其田至於三家也。今則不然…... 唐朝詩人杜甫在《無家別》中寫道:“寂寞天寶後,園廬但蒿藜。我裏百餘家,世亂各東西。存者無消息,死者為塵泥。賤子... (2020·濟南市萊蕪鳳城高級中學高三月考)《荀子·王霸》:“《傳》曰:農分田而耕,賈分貨而販,百工分事而勸,... 在《紅樓夢》第九十回中,賈母説:“自然先給寶玉娶了親,然後給林丫頭説人家。再沒有先是外人,後是自己人的…”。下... 《荀子·君道》中寫道:“牆之外,目不見也;裏之前,耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏),遠者天下,近者境內,... 陶淵明《飲酒》(人教版《語文》第五冊)結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。... .在《紅樓夢》第九十回中,賈母説:“自然先給寶玉娶了親,然後給林丫頭説人家。再沒有先是外人,後是自己人的……”... 錢泳在《履園叢話》中説:“俗語云:‘百年田地轉三家’,言百年之內,興廢無常,必有轉售其田至於三家也。今則不然,... 顧炎武(明)在《日知錄》中寫道:“吳中(蘇州一帶)之民,有田者什一,為人佃作者十九。”這主要反映了A.官吏貪贓... 《漢書·食貨志》記載:“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”。造成上述現象的根本原因是  A.封建土地私有制的存在 ... 《宋史·食貨志》載:“南渡後,水田之利,富於中原,故水利大興。”《後樂集》載:兩浙一帶,“所有圍田遍滿,昔之曰... 明代有學者認為:“井田既廢之後,田不在官而在民,是以貧富不均。”“限田之義,均田之制雖各有所取,然不免拂人情而... 清朝康熙年間,有一家老倆口身體突然起火化為灰燼。這種奇怪的“人體自焚”現象雖然至今仍原因不明,但可以肯定“人體... 5、《漢書·循吏傳》記載:“文翁,廬*舒人也。少好學,通《春秋》,以郡縣吏察舉。景帝末,為蜀郡守,仁愛好教化。...