網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

古代有“非我族類,其心必異”的説法,特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是 ...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:9.37K

問題詳情:

古代有“非我族類,其心必異”的説法,特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是 ...

古代有“非我族類,其心必異”的説法,特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是                                                                       

A.西周的宗法制          B.秦漢的郡縣制                               

C.隋唐的科舉制          D.明清的內*制

【回答】

A

知識點:古代*的*制度 商周時期的*制度

題型:選擇題

猜你喜歡
 “*夢”是中華民族的夢,寄託着中華民族近代以來的光榮與夢想。實現*夢必須弘揚民族精神,這是因為民族精神是... 春節是中華民族闔家團聚的傳統節日。在“家國一體”的古代社會中,中華民族就已形成了重血緣、重親情的觀念。這種觀念... 商周時期的異族婚姻王進鋒商周時期,在今天的*境內生活着很多不同族羣。人們用華夏族與蠻、夷、戎、狄來區分他們。... 歷史上的民族交往與交融,促進了中華民族多元一體格局的形成。下列古詩詞中的“胡”所指的少數民族分別是A.匈奴、女... 17.“同姓則同德,同德則同心”,與這一思想觀念相對應的*古代*制度是:A.內外服制度  B.郡縣制度  ...  “同姓則同德,同德則同心”,與這一思想觀念相對應的*古代*制度是     A.內外服制度        ... 與“同姓則同德,同德則同心”這一思想觀念相對應的*古代*制度是(  )A.原始社會禪讓制         ... 與“同姓則同德,同德則同心”這一思想觀念相對應的*古代*制度是(   )A.原始社會後期的禪讓制     ...  “同姓則同德,同德則同心”,這是*幾千年宗法社*衍生的家族觀念,那麼下列古代*制度最能體現這一思想觀念... 、古代有“非我族類,其心必異”的説法,特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是...
相關文章
*古代哲學中的“天人合一”觀念,影響着中華民族數千年的發展。今天,科學發展觀提出統籌人與自然的關係,這一思想... “*夢”是中華民族的夢,寄託着中華民族近代以來的光榮與夢想。實現*夢必須弘揚民族精神,這是因為民族精神是(... 歷史上的民族交往與交融,促進了中華民族多元一體格局的形成。下列古詩詞中的“胡”所指的少數民族分別是唐詩宋詞《出... 魏源説:“變古愈盡,便民愈甚,雖聖王復作,必不捨條編(明代税制)而復兩税(唐代税制)。”與這一思想差異最大的是... 曾小華《**制度史論簡編》:“……夏、商、周時期的國王制度,是*古代一種特殊的政體,既非貴族*政體,也... 古代的每個民族都喜歡“談天説地”,西方人喜歡説“天上”,而*人更喜歡説“天下”,甚至認為,“凡我族類,其心必... 13.曾小華《**制度史論簡編》:“……夏、商、周時期的國王制度,是*古代一種特殊的政體,既非貴族*政... 1、夏、商、周時期的國王制度,是*古代一種特殊的政體,既非貴族*政體,也非君主*政體,而是一種宗法貴族君... 隨着我國城鎮化步伐的加快,許多具有時代與民族特*的、具有古風古貌與本土特質的古村落、古建築,因不合理開發而遭到... 梁啟超在《論*與歐洲國體異同》説:*周代與古代希臘的國體相似。這種觀點的依據是(  )      A.貴族...
熱門文章
我國五大自治區的主要少數民族分別是(  )A.蒙古族、回族、維吾爾族、藏族、壯族B.滿族、傣族、土家族、苗族、... 唐太宗曾説:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。”唐朝統治者的這種“撫九族以仁”的做法,説明當時(     ... 25.近代*人的觀念不斷更新:“師夷長技”更新了“華夏變夷”的觀念,“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念,民... *古代哲學中的“天人合一”觀念,影響着中華民族數千年的發展;今天科學發展觀提出“統籌人與自然的關係”,這一思... *古代不少統治者強調以“孝”治國,特別強調這一標準選拔官吏的制度是A.禪讓制    B.察舉制    C.九... 有學者認為,*近代經歷了三次大的思想解放運動。第一次是對“華夷之辯”觀念的突破,第二次是對“道”、“器”觀念... 呂思勉先生把古代*歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是... 梁啟超在《論*與歐洲國體異同》中,指出*周代與古代希臘的*有相似之處。其相似之處是A.貴族*、列國分立... 唐太宗説:“自古皆貴中華,賤夷、狄,朕獨愛之如一。”他在位期間,突出體現這一民族觀的事例是 A.派遣文成公主人... “華夏民族,非一族形成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,後世所謂諸夏是也。”... 隨着城鎮化步伐的加快,烙印着時代與民族特*的、既具有古風古貌又有本土特質的古村落古建築,由於“保護*”開發遭到...  “參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源。”姓氏文化是中華民族文化的重要組成部分。這主要與下列哪種制度的影響... 一個民族要想自立於世界民族之林,必須具有民族自信心和自尊心。而民族自信心和自尊心有其思想基礎,即要對民族文化的...  “仁者愛仁”出自於《論語》,是孔子思想的核心。這些思想對於今天建設*社會,增強民族凝聚力,實現中華民族偉大...  唐太宗説:“自古皆貴中華,賤夷、狄,朕獨愛之如一。”他在位期間,突出體現這一民族觀的事例是A.派遣文成公主人...
推薦內容
 “如今有個趨勢,人們懷念她的*制度,並將其視為所有現代* 制度的源頭。”這裏的“她”應該是指A.古代埃及... 32、古往今來,無論是東方古國,還是西方古代、近代國家,都有“分權”的思想:我國唐代有分相權以集君權的措施;古...  “如今有個趨勢,人們懷念她的*制度,並將其視為所有現代*制度的源頭。”這裏的“她”應該是指A.古代埃及 ... 適應時代要求,我們必須不斷豐富和發展中華民族精神。這是因為:A.中華民族精神是以愛國主義為核心的B.中華民族精... 有人説:“如今有個趨勢,人們懷念她的*制度,並將其視為所有現代*制度的源頭。”這裏的“她”是指:A、古代埃... 閲讀文段完成小題。商周時期的異族婚姻王進鋒商周時期,在今天的*境內生活着很多不同族羣。人們用華夏族與蠻、夷、... 我國生活在牧區的少數民族有(  )A維吾爾族、壯族、侗族B蒙古族、回族、土家族C哈薩克族、蒙古族、藏族D藏族、... 非我族類,其心必異的意思和含義 呂思勉先生曾把古代*歷史依此劃分為“部落時代”、“封建時代”和“郡縣時代”。其中與“封建時代”對應的是A.西... 40.(25分)閲讀材料,完成下列要求。材料一 “夷夏之防”和“華夷之辨”是我國傳統的對外觀念,這是通向近代化... *指出:“實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”*夢的實現,必須弘揚中華民族精神。這... *古代某個思想派別以六藝為法,強調君臣父子之禮,和長幼尊卑之別。這裏的思想流派是指A.道家         ... 實現中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。*傳統文化中有“敬德保民”、“自強不息”、“以和為貴”... 民族區域自治制度是我國的一項基本*制度。我國在蒙古族、維吾爾族、藏族等少數民族聚居地區先後建立了自治區。這些...  “*人總是作為他家庭中忠誠的成員生活着,非常關心親族關係,對於輩分、男女*別和身分的區別很是敏感,從古代起...