蜘蛛絲                       ...

問題詳情：

                              蜘蛛絲

                                            芥川龍之介

    一天，佛祖釋迦穆尼獨自漫步於極樂世界的蓮花池畔。池中綻放的朵朵蓮花潔白如玉，花心的金蕊賞心悦目，從中散發出的宜人芳香瀰漫周遭。此時的極樂世界恰是清晨時分。

    佛祖佇立池邊，無意之中，從覆蓋着水面的蓮葉間隙看到了下界的情景。蓮池之下正是*層地獄的底部，透過水晶般的池水，三途河①與針山②的景象如水鏡中的場景一般清晰可見。

    此時，一個叫做犍陀多的人和其他罪人擠在一起蠕動的場面映入佛祖的眼簾。佛祖知道這犍陀多雖然是個殺人放火、無惡不作的大盜，卻也幹過一件善事。話説一次，犍陀多穿過森林時見路旁有一隻蜘蛛在爬行，於是抬起腳來欲將之踩死，可轉念一想：不可，不可。蜘蛛雖小也是一條*命，隨意殺之豈不罪過。想罷，最終放了蜘蛛一條生路。

    佛祖注視着地獄的景象，同時也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，於是琢磨着對他那唯一的一次善舉給與回報，尋機使之脱離地獄。恰巧看見旁邊翡翠般的蓮葉上有一隻極樂世界的蜘蛛在拉絲，佛祖輕輕取過蛛絲，自潔白如玉的蓮花間隙徑直將蛛絲向遙遠的地獄放下去。

二

    在地獄的血池裏，犍陀多同罪人們沉浮其間。四周一片漆黑，若偶爾在黑暗中有些許光亮閃現，也只是針山的反*，煞是瘮人。而且四周如墓穴一般寂靜，間或聽到一些聲音，也唯有罪人們的呻吟，因為墜入此處的人飽受形形**地獄之苦，已沒有了哭泣的力氣。故此，就連犍陀多這*洋大盜也只能嗆着血池中的污血，如瀕死的蛤蟆一般殘喘掙扎。

    一次，犍陀多不經意間仰望血池上空，發現幽暗之中，有一根銀*的蜘蛛絲，畏縮地反*着微光自遙遠的上空向着他的頭頂墜下來。犍陀多一見，情不自禁地擊掌歡呼，心想：若是攀着這蛛絲可隨意而上的話，定能脱離苦海。不！弄得好或許還能去極樂世界，若果真如此，既可免遭逐上針山，也可逃離血池。

    主意已定，犍陀多迅速雙手緊緊抓住蛛絲，開始拼命向上攀爬。原本是盜賊出身，攀索自是他的拿手好戲。

    然而地獄與極樂世界之間相距數萬裏，即便心急也不會輕易到達的。攀爬了一會兒，犍陀多終於疲憊不堪，已無捯手之力。於是，無奈之下，暫作休息，他懸在蛛絲上向遙遠的下方眺望。

    一望才知自己攀爬的成果有多麼顯著，方才置身的血池，眼下已隱沒在黑暗之中，而且那令人恐怖的針山也已遠遠地拋在腳下。若依此勢頭爬上去的話，逃離地獄似乎為時不遠了。犍陀多雙手纏繞着蛛絲，嘴裏發出久違的歡笑聲：“妙哉！妙哉！”然而同時他也突然發現這蛛絲的下方有無數的罪人緊隨其後攀爬上來，那行列有如螞蟻的隊列。見此情景，不知是因為驚訝，抑或是因為恐慌，犍陀多如痴呆一般張着大嘴，唯有眼珠在轉動，心想：這細細的蛛絲勉強能承受我一人的體重，如何能負擔如此多人的重量？我是何等寶貴！如今好不容易爬到這裏，萬一蛛絲繃斷，豈不是要和這些罪人一起跌回到地獄中去？若果真如此，後果不堪設想。然而，就在他胡思亂想之際，依然有成百上千的罪人蠕動着從血池中爬起來，紛紛攀上這纖細光亮的蛛絲，並排成一行拼命向上攀爬。如果此時不設法阻止，蛛絲定會一斷兩截，自己將墜回地獄。

    想罷，他大聲吼道：“呔！罪人們聽着，這蛛絲可是我的，誰讓你們爬上來的？快給我滾下去！滾下去！”

    這一吼不要緊，一直安然無恙的蛛絲突然從他攀爬的地方“嘭”地一聲斷開。於是犍陀多也完蛋了，只見他風馳電掣，有如旋轉的陀螺一般，轉眼之間一頭栽回到黑暗的地獄裏。

    身後唯餘半截細細的蛛絲懸在既無月亮也無星星的半空，一閃一閃地反*着微光。 

三

    佛祖佇立池畔目睹了這一切，待到犍陀多如頑石一般沉入血池之底，佛祖形容悲憫，徑自漫步而去。犍陀多隻想自己脱離苦海，沒有一絲慈悲之心，再次跌入地獄是他應得的報應。在佛祖看來，這確是一件令其感到可悲的事情。

    然而，這一切之於極樂世界的蓮花自然是毫無意義的。在佛祖的腳邊，蓮花潔白如玉，花萼隨風搖曳，從花心的金蕊中不斷散發出宜人芳香，瀰漫周遭。此時極樂世界已近晌午。 

                                               （一九一八年四月十六日）

 註釋：

①也叫做“三途川”。傳説中，“三途河”是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為"三途"。

②佛教中六道輪迴的地獄界,四處都是針山火海血池。

（1）下列對小説有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 (  )(  )        （5分）

A.犍陀多看到蜘蛛絲後，拼了命想要爬出地獄，表明他非常想脱離苦難，直接到極樂淨土去。

B.極樂淨土那荷花池裏的荷花對犍陀多重新墜入地獄這種事毫不介意，因為它見多了，已經沒有了悲憫心。

C.犍陀多因殺人放火、無惡不作墮入地獄，也因一念之仁放過了一隻蜘蛛，才牽引出日後佛陀欲酬報他的念頭。

D.極樂世界的美好馨香與地獄的痛苦恐怖對應着佛陀的悲憫心與犍陀多的自私心。兩處環境和兩種心理，都有對比的**。

E.本文借大盜犍陀多由極樂世界墜入地獄的過程，宣説古今人*中的缺憾之處，傳達了作者對美好人*的熱烈呼喚。

（2）蜘蛛絲在小説中有什麼作用？請簡要分析。（6分）

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（3）結合全文，説説犍陀多與釋迦牟尼有什麼異同之處。（6分）

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（4）犍陀多雖無惡不作，但曾因為一個善念放過了一隻蜘蛛而獲得了出離地獄的機會，卻又因為自私，只圖自己逃離地獄而重墮地獄。請結合全文，説説作者這樣的情節安排是想要傳達給讀者什麼？你又是如何來界定善與惡的呢？（8分）

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【回答】

（1）C、D。（答對一個選項給3分，兩個都答對給5分）（A.犍陀多非常想脱離地獄，但並非就直接想到極樂淨土去；B.“因為它見多了，已經沒有了悲憫心”，文中無依據，屬無中生有；E.犍陀多不是由極樂世界墜入地獄的，小説傳達的也並非是作者的熱烈呼喚。）（2）（6分）

①推動了故事情節的發展（連接故事的線索）。蜘蛛絲是文中由地獄通向極樂淨土的唯一途徑，犍陀多爬離地獄的努力正是因為蜘蛛絲的出現，他重墮地獄也是因為蜘蛛絲的斷開。

②使情節具有藝術的真實*。蜘蛛絲很細，很容易斷，所以犍陀多見到成百上千的罪人，沿着蜘蛛絲拚命地向上攀怕，感到恐慌的心理就非常真實。之後他不允許其他罪人攀爬的行為和心理就更加真實了。

③蜘蛛絲具有象徵**，有助於表現主題。蜘蛛絲是善念善行的象徵，蜘蛛絲即善念善行，是脱離地獄的唯一途徑。犍陀多因一念善心救了蜘蛛，所以得到了出離地獄的蜘絲，又因生起自私心，善念善行中斷，所以蜘蛛絲斷開，犍陀多重又墜入地獄。這一象徵很好地表現了自私導致人毀滅的這一主題。

（3）（6分）不同點：①犍陀多居於地獄，是殺人放火、無惡不作的大強盜，是地獄罪人，他自私，沒有慈悲心，只圖自己一個人逃離地獄，最終又墜入地獄；釋迦牟尼居於極樂淨土，是慈悲的佛陀，具有悲憫心，就因為犍陀多沒有殺死蜘蛛的善念善行，努力救拔犍陀多出離地獄，看都犍陀多重墮地獄後，滿面愁容，充滿了憐憫。（2分）②犍陀多內心的黑暗多於光明；釋迦牟尼內心則充滿了光明。（2分）

相同點：犍陀多曾經不殺蜘蛛而救了它一命，這種心理和行為同釋迦牟尼一樣，都是慈悲，心靈所產生的都是光明。（2分）

（4）（8分）

①（3分）作者想要傳達的是：善念雖小可造天堂，自私心雖小可墮地獄（或者：善心使心靈光明，自私讓心靈黑暗；善有善報，惡有惡報；自私足以導致人的自我毀滅。意思對即可）

②（5分）提示要點：本題為開放*試題，只要觀點明確，言之成理，即可得分。

觀點一：

善惡的界定在於人內心的意念。有善念就是善，有惡念就是惡，結果不是最重要的。

觀點二：

善惡的界定在於結果。雖有善念但結果不好就不能算作是善；而動機雖不純，但結果是好的也可稱為善。

觀點三：

利他為善，自私為惡。內心意念和結果都重要。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀