大師什麼最大朱暉      ③陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡後，陶堅決歸隱...

問題詳情：

大師什麼最大

朱暉

         ③陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡後，陶堅決歸隱，誓不與新*合作。他的舉動，關係到所謂的“名節”問題，也引發了後世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅恪提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明“恥事二姓”才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在*”的做派，陳寅恪批評他“取自身之思想經歷，以解釋古人之志尚行動”。

        ④應該説，陳寅恪批評不僅力道十足，而且尖*刻薄。有好友勸他：“樑公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人説你忘恩負義？”陳寅恪笑答：“錯了，我這樣做才是對樑公最大的尊重，也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉。”那麼，梁啟超又是怎麼想的呢？“飲*室主人”生*灑脱不羈，當有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅恪還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”

        ⑤相對於梁啟超所言的“小”，西方著名的社會哲學家馬克思·韋伯曾相應地表述過“大”。有學生問他：“您教書的目的是什麼？”韋伯答：“是讓後來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師。”學生又問：“您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術。”

        ⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩讚美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當亞里士多德思想日益成熟之後，在哲學思想的內容和方法上與柏拉圖出現了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結果遭致眾人的謾罵，説他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、*了的。

        ⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂的光環，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學術看得遠大於自身，心中超越一切的是對真理永不妥協的探索。

              通讀全文，你認為大師什麼最大？

              對陶淵明歸隱的最主要動機，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？

              第⑤段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表述的“大”的含義分別是什麼？

梁啟超所言的“小”的含義是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

韋伯所表述的“大”的含義是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

              第⑥段劃線句子能否刪去？為什麼？

              按照作者的標準，你認為梁啟超是不是“大師”？請結合文章內容具體分析。

【回答】

把學術看得遠大於自身，對真理誠摯而永不妥協的探求。2、梁啟超認為，陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污嗎，喪掉人格；陳寅恪認為，陶淵明歸隱是因為“恥事二姓”。3、計較個人恩怨，沒有寬闊的胸襟；把學術看的遠大於自身。4、不能，因為該句體現了議論文論*語言嚴密*的特點，作者意在強調：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經得起實踐的檢驗和*。5、是，梁啟超著作等身，説明他有頂尖的學問、廣博的見聞；在對待陳寅恪對自己尖*刻薄的批評上，他不計較個人的恩怨情仇，表現出他寬闊的胸襟。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀