“凡得之者,外不資於道,內不由於己,掘然自得而獨化也”,“萬物雖聚而共成乎天,而皆歷然莫不獨見矣。”
郭象認為,“莫若以明”的意思即是:“夫有是有非者,儒墨之所是也;無是無非者,儒墨之所非也。今欲是儒墨之所非而非儒墨之所是者,乃欲明無是無非也。欲明無是無非,則莫若還儒墨反覆相明。反覆相明則所是者非是,而所非者非非矣。非非則無非;非是則無是。”
“若責其所待,而尋其所由,則尋責無極,卒至於無待,而獨化之理明矣。”
窈冥昏默,皆了無也。夫莊子之所以屢稱無者何哉?明生物者無物,而物自生耳。自生耳非為生也,又何有為於己生乎!
通天地之統,序萬物之*,達死生之變,而明內聖外王之道,上知造物無物,下知有物之自造也。