索達吉堪布，生於1962年。1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後通過堪布資格考試，成為學院大堪布，不僅對五部大論精通無礙，對甚深密續也能善修善講，*達不可思議境界。
堪布以悲願培養造就了大批佛學人才。師深具慈悲與智慧，於國內外廣弘佛法，普利眾生，在國內外信眾中有很高的知名度，影響頗深。
20世紀90年代起，隨法王前往美、英、法、德等十幾個國家弘法。從2010年起至今，受邀在哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學及港大、北大、人大等眾多著名學府演講，發起並參與主辦多屆“世界青年佛學研討會”，與眾多知識分子進行交流，將佛教真理與當今科學結合起來，引導世人正確面對學業、情感、工作、人生。 師通過網絡、光盤等現代化方式，將大乘妙法傳至千家萬户。
師著作頗豐，令人歎為觀止，已付梓的法本就有一百多冊（其數量仍在不斷增加）， 其中，譯作系列39冊收集於“顯密寶庫”，著作系列31冊收集於“妙法寶庫”，講座系列50冊收集於“智悲寶庫”，深受人們珍視與喜愛。
堪布所著《苦才是人生：索達吉堪布教你守住》 、《做才是得到：索達吉堪布給你點滴加持》、《殘酷才是青春：索達吉堪布教你珍愛痛苦》 、《能斷：金剛經給你強大》 、《你在忙什麼》、《幸好有煩惱》等作品也深受人們歡迎。十多年來還對放生不遺餘力，故被尊稱為“放生堪布”。大師又發出“啟動愛心”的倡議，救助那些可憐的人們，並大力倡導加強對少年兒童的品德教育。
苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。
活着就是一場修行，不論世事多麼複雜、生活多麼難忍，都要學會為自己開個“*方”。
面對同樣的一朵玫瑰，悲觀者會哀歎花上有刺，而樂觀者會讚歎刺上有花。
莊子的《秋水篇》中所説：一隻腳的夔，非常羨慕多腳的蚿能夠行走；蚿，又羨慕沒有腳的蛇跑得很快；蛇，羨慕沒有形體的風行得更快；風，羨慕人的目光特別快；目光，又極為羨慕心的快速，心一轉念就到了。佛經中説：“一切當中，心是最快的。”
我們總會遇到痛苦，但痛過了，有些人就故意淡忘了，不願正視它，更不願提起它。其實，痛苦也是人生的一種“維他命”，認真反思它的人，可以找出苦的根源，痛過一次就夠了；而不願正視它的人，會接二連三犯同樣的錯誤，遭受同樣的“痛”與“苦”。
若有人問佛陀：“應該如何對待愛情？”佛陀並不會勸所有人出家，也不會讓所有人學佛。佛陀只會説：對愛情不要太執著了，否則一定會活得很苦，而且，這些苦不是別人強加給你的，完全是自作自受。
古往今來，人們總認為，達到了外在的某個標準，便會獲得幸福。但事實上，當達到這些標準時，也不一定真的幸福。
往昔的一切感受，苦也好、樂也好，就像水中的波紋，已經消失無跡了，沒有必要再去回憶了。沉浸在過去的苦難或輝煌裏，完全是在浪費時間。
青春，就像手中的一棒水，還來不及握住，就從指縫間流光了……
人們特別羨慕偉人的光環，其實，偉人也有不為人知的壓力和説不出來的苦。如果沒有頑強的毅力，恐怕很難面對這一切。
青春就像手中的一捧水，就從指縫間流光了還來不及握住。
面對同樣的一杯水，悲觀者認為杯子一半是空的，樂觀者認為杯子一半是滿的。
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