萬事莫貴於義。翻譯：一切事物沒有比正義更可貴的。
不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏*。翻譯：不袒護自己的父兄，對有錢有勢的人不講私情，不寵愛女*。引評：這種待人處世的態度，體現了公正無私的品格，至今仍有教育意義，可以借用以表彰那些公正的掌權者。
甘瓜苦蒂，天下物無全美。翻譯：甜瓜的蒂卻是苦的，天下的事物沒有十全十美的。引評：宋·陸佃《埤雅》引《墨子》佚文。任何事物的優點和缺陷都是同時存在的，而絕對的完美無缺是沒有的，這就是事物本身所包含的相對*。只有認識了這一點，才能全面，深入地認識世界，而不致陷入絕對化、片面*。
染於蒼則蒼，染於黃剛黃。翻譯：(把絲)放於青*的染料中，絲就染成青*;(把絲)放於黃*的染料中,絲就染成黃*。引評：原文是：“子墨子見染絲者而歎日：‘～。所入者變，其*亦變。"其寓意是説環境的薰陶，社會風氣的感染，會對人的思想、品質產生重要的影響。漢代王充《論衡·章*篇》引的古語“譬猶練絲，染之藍則青．染之丹娜赤”與～同義。它可提醒人們要十分注意社會影響、文化氛圍對人的感染，薰陶作用，切不可掉以輕心。
謅諛在側，善議障塞，則國危矣。翻譯：巴結奉承的人在身邊，好的意見就會被堵塞，國家就危險了。引評：墨子的意思是：國君不能親近阿諛奉承之臣，這些人得到寵幸，就會閉塞賢路，堵塞善議，使國君聽不到好意見來改善國政，遲早國家會發生危機。
義人在上，天下必治。翻譯：有道義的人在上位，天下一定能太平安定。
言則稱於湯文，行則譬於*豨。翻譯：言談必稱揚商湯周文，行為則如同豬*一般。這兩句以言美行惡的反差對比，十分典型地概括出那類言行不一的人的低下品格，可用以形容説的一套，做的又是一套的虛偽可恥的兩面派人物。
子不能治子之身，惡能治國政。翻譯：你不能管理好自身，又怎麼能管理好國家的政事呢?
庫無備兵，雖有義不能徵無義。翻譯：倉庫中沒有儲備的武器，即使是有真理和正義在手，也不能去征討不義。引評：戰爭，從最根本上講，是實力的對抗，沒有實力作後盾，僅憑正義和真理，是無法對抗強大的不義的敵人的。墨子從唯物的立場出發．點出了這一本質問題。因為要戰勝不義，必須有強大的*隊，充足的戰備物資．否則任何邪惡勢力都不會因其行將就木而束手待斃。可以用此二句説明備戰的重要*。
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