著作權可以轉讓，音樂權可以傳播，太極權（拳）可以推廣，唯“*”不能做任何交易，需要用心呵護。世界*日，願你*在握，幸福快樂。
導致極權主義的東西也產生了自由的可能*。
監視設施可以出口，這也助長了世界上的極權主義。
但是極權主義領袖的問題卻是他不再需要這個外部的參照點來合法化他的統治。
這是某種霸權*的準極權主義，其根源可以追溯到像是德爾圖良、皮法尼烏斯、埃雷尼爾斯等早期教父的反靈知言論中。
那個年代是因為恐怖和極權主義讓人們閉上雙眼，而如今，若不是帶怒的嗤之以鼻，那就是絕對的冷漠了。
這樣，就否認了它的極權*質，而它也將不再是那個極權的自己。
但至少有一次，他清楚地解釋道，他的小説直面極權主義，他認為極權主義是對社會主義的歪曲。
這種新的野蠻狀態就是極權主義盛行的狀態。
弗裏德曼非常羨慕那些極權主義國家能夠無視其子民欲求的本事。
在極權主義中，黨再一次變成了*的直接化身的主體，可以清白地統治。
我用蹩腳的法語慫恿凱瑟琳•加繆偷偷跑出了會場，當時會上正在宂述“從虛無主義到沉默極權”。 我們一起抽支煙，聊一席話。
而在20世紀，它是對抗極權主義。
綠皮書就是烏托邦式的極權主義的拙劣預演。
要達到這些目標，對羣眾極權主義式的控制是不可避免的。
而不是i交待，我不知道如何解決的問題，資本主義，而不訴諸極權主義。
人類的真正希望就在於，經過千百年的磨難，終於意識到真正的*是從人人都是國家戰士的極權社會過渡到自由人聯合起來的公民社會，從*劍共和國過渡到思想共和國。熊培雲
在極權主義下，故事不論好壞總勝過事實。
沃格林非但沒有從歷史主義的基督教中尋找極權主義的起源，反倒責怪起那些反對極權主義的靈知主義遇難者。
*蘭以外的大部分人都不知道他直到去年，他的第一部英文版的作品問世。Linkola代表者環境保護論者被推向了一個極權主義的頂端。
完全憑藉其自身的本* -它的極權本* -極權不斷深入它的絕對控制，拓展它的控制範圍。
其作品如《生命中不能承受之輕》講述了籠罩在極權主義的*影之下或被其毀滅的生活。
歷史課程往往是一個國家和它的精英階層如何看待他們自己的一個很明顯的標誌：他們是殖*義和帝國主義極權的實踐者(不管是後悔的還是強硬的)的受害者。
舉個例子，想想某個生活舒適的英語教授為俄羅斯的極權主義辯護。
思想控制是極權主義的版權，而我們對它予以摒棄。
權力要*實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權能擁有的唯一力量。巴爾扎克
“極權主義”這個詞換個角度來説，描述的是一種依靠固定規則來運作的成熟社會系統。
事實上，我十分安然於一本好書，一個長夜和一杯熱茶的寧靜生活。對於人生，這已是很大的福分，因為我們沒有生活在戰亂和極權統治的國家裏，這份自由是我十分感激而珍愛的。
通過否認歷史，權力不僅在維護它意識形態上的合法*，還在維護它的極權身份。
一個發展完善的極權體系不是從天上掉下來的。
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