順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。
你一個人能守住多少個城?……墨家的兼相愛是愛所有的人,事實上你們不懂選擇要愛的人。
苟有上説之者,勸之以賞譽,威之以刑罰,我以為人之於就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止於天下。
作為基礎,創出以兼,即視人如己;愛,即愛人如己的“天下兼相愛”。
若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。
春秋戰國時期,墨翟從“兼相愛,交相利”的認識出發,提出了以“相愛”、“互利”、“平等”為原則處理各諸侯國之間關係的觀點。
若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?
一百零人之於就兼相愛、交相利也,譬之猶火之就上、水之就下也,不可防止於天下。墨子
天下兼相愛則治,相惡則亂。
人之於就兼相愛、交相利也,譬之猶火之就上、水之就下也,不可防止於天下。
墨家理想人格的核心是兼相愛、交相利,講究志功合一,貴義重利。
兼相愛,交相利。 (既愛自己也愛別人,與人交往要彼此有利。)
若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故聖人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。
墨子:“兼相愛”,“愛無差等”。
兼相愛,交相利。