“思想與行動”簡單造句，思想與行動造句子

啟蒙者主張理*是任何人思想與行動的唯一緣由。他們大力提倡秩序，理*及法律。

如何在思想與行動、文學與實踐兩個領域之間建立“ 統一的聯繫”———現代西方文化的很大一部分都是出自在這方面的努力和嘗試。這是小説家福斯特的《霍華德莊園》的主題, 也是兩三個世紀以來許多作家和思想家作品的主題。卡爾·馬克思試圖用“實踐”來進行綜合, 就是一個典型的例子; 詹姆斯·喬伊斯的《*尼根守靈夜》中的夜晚世界和白晝世界領域確實有所不同: 一個是行動和事件的世界, 是戰爭與*、商業和工業的世界,另一個是精神、書本、觀念和藝術的世界。偉大的德國社會學家馬克斯·韋伯在比較*和西方的思想傳統時説過:“這裏有兩個世界, 我們註定要同時生活在它們兩個之中。

優秀的思想和行動從不會產生壞的結果，卑劣的思想與行動也絕不會產生好的結果。

觸動是一種發現，於人於自然；觸動是一種感激，於理解於關懷；觸動是一種動力，於思想與行動。總之，我們的生命少不了觸動，是觸動讓我們記住過去，體味現在，憧憬未來。

斷裂型以“思想與行動的轉化”為特徵。

啟蒙者主張理*是任何人思想與行動的唯一緣由。他們鼎力提倡秩序，理*及代寫法律論文。

至關重要的差別在於思想與行動。

當你開始覺得時間明顯得不夠用，漸漸的覺得睡懶覺，逛街等是相當浪費時間金錢的事情，思想與行動上的時間概念達成了一致，合理的安排時間，充實的生活會把自己帶入一個更喜歡的世界。

誠信是我們中華民族的傳統美德，誠信作為一種道德規範，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表裏如一，説到做到。

因此那地方便也產生了各種思想與行動的*，也同樣是統治階級愚蠢的殺戮！也同樣乘時鵲起在某一時就有了若干名人與偉人，也同樣照歷史命運所安排的那種公式，糟蹋了那個民族無數的經歷與財富，但同時自然也就在那份犧牲中，孕育了未來光明的種子。

/紀念又不同於懷念，它不僅僅是內心情感的湧動，它還是思想與行動的結合。

觸動是一種發現，於人於自然；觸動是一種感激，於理解於關懷；觸動是一種動力，於思想與行動。