不懂狼，就不懂遊牧民族的精神和*格，更不懂這遊牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣。
“儺文化是*古代農耕社會的一種原始信仰,是古代*農耕民族為了祭祀農神——儺神而創造出來的原始文化”。
歷史上遊牧民族與農耕民族間在經濟上互補關係的主要內容有朝貢貿易、互市貿易以及戰爭這種非正常的互補形式。
與農耕民族生活方式的接近，女真人的大量移民漢地，*制度上採取的漢制一元化，以及漢地本位的確立，是決定女真漢化的主要因素
*人説：靠山吃山、靠海吃海。這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應自然的*式生存之道。從古到今，這個農耕民族精心使用着腳下的每一寸土地，獲取食物的活動和非凡智慧，無處不在。
主食，在*人的食物清單上的位置，就像它的字面一樣重要。農耕民族，有限的土地，不斷增長的人口，讓*人對主食有與生俱來的親切感。這也讓中餐與西餐，無論在世界觀還是方法論上都難以達成共識。西餐裏，無論頭盤、湯還是甜品，都是圍繞主菜展開；而傳統中餐無論什麼菜，最後都要以碳水化合物壓軸。家庭烹飪則更加勢利，“下不下飯”甚至成了很多菜的評判標準。北方是這樣，南方也差不多。
在經典時期，瑪雅是農耕民族
漁獵民族的生存，而農耕民族在社會生產力很低的古代，與擅長騎*技術。
農耕民族，有限的土地，不斷增長的人口，讓*人對主食有與生俱來的親切感。
可能正是因為農耕民族極端注重現世生活的務實態度，墓場實際上變成了無人管理的死者的公共空間。
*人説：靠山吃山、靠海吃海。這不僅是一種因地制宜的變通，更是順應自然的*式生存之道。從古到今，這個農耕民族精心使用着腳下的每一寸土地，獲取食物的活動和非凡智慧，無處不在。 不同地域的*人，運用各自智慧，適度、巧妙的利用自然，獲得質樸美味的食物。能把對土地的眷戀和對上天的景仰，如此密切繫於一心的唯有農耕民族。一位作家這樣描述*人淳樸的生命觀：他們在埋頭種地和低頭吃飯時，總不會忘記抬頭看一看天。
是農耕民族所崇拜的神物。
第三種歷史觀認為，遊牧民族創造體育文化，而農耕民族貶抑體育文化。
傳統意義上講，漢族是個典型的農耕民族，其心理特徵就是“內向”，如劉*將*所言，“吃飽飯，過日子”就是這種文化核心內容。
“……（鼈肉）只要用傳統的方法烹飪，就可以變成最原始的動物味道。”“我聽不懂。”“你知道什麼是動物的味道嗎？”“你是指肉的味道嗎？”“比方説，剛才那些女人的腋下不是有味道嗎？那是融合了狩獵民族和農耕民族血液的女人腋下的味道，那就是動物的味道，能夠直接刺激大腦。”對，聽他這麼説，我就懂了，有些女人腋下會發出一種直搗腦漿的味道。（《鼈肉》）
雖然歷史上吉爾吉斯族是遊牧民族，烏茲別克族是農耕民族
沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子不懂狼，就不懂遊牧民族的精神和*格，更不懂這遊牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣
但是，修建長城也是一項耗資巨大的工程。雖然比之大*出征要節省得多，但還是成為明朝社會的沉重經濟負擔，而且，長城的存在並不能徹底打消遊牧民族劫掠的念頭，只是加大了他們劫掠的難度。戰爭的威脅還一直存在着。這是遊牧民族的生活方式決定的。比之農耕民族，遊牧民族更加依賴自然條件。一旦發生大的天災，他們除了南下劫掠以外，基本上沒有其他維持生存的手段了。而且，遊牧民族生產的的產品種類較少，他們要想得到其他更豐富的生活用品，只有從農耕民族那裏得到。這也是*歷史上自秦漢以來就一直存在遊牧民族南下劫掠的主要原因。
居住在雲貴高原的傣族、苗族等農耕民族的舞蹈也有這樣的特點。
與農耕民族生活方式的接近,女真人的大量移民漢地,*制度上採取的漢制一元化,以及漢地本位的確立,是決定女真漢化的主要因素。
在經典時期，瑪雅是農耕民族。
軟弱的民族*格是萬惡之源，它將導致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡：不思進取，坐井觀天、喪權辱國、割地賠款、叛賣投降、俯首稱臣；*被殺戮、被販賣、被奴役、被歧視；民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無數古老農耕民族就因其*格軟弱，而被殘酷的世界無情淘汰。
虎視眈眈的少數民族*，在冷兵器時代，農耕民族想要打贏遊牧民族實屬不易，所以宋代雖然持續時間短，但並非人們所説的那樣不堪。
進居中原的遊牧民族大部分接受了農耕文明,一部分被斥逐於塞北,形成遊牧民族和農耕民族在地區上明顯地分隔開來的格局。
生在農耕民族的土壤，卻有遊牧民族的血液流淌。讀的是經史子集，秦風盛唐。卻也曾想逐鹿中原，飲馬湘*。
西雙版納傣族是一個農耕民族。
納西人認為文字是寫在豬皮上的，豬皮讓識字的人吃了，因此古老的知識無法憑文字傳下來。有趣的是，莊子也把文字比作皮，他説書只是先王的“糟粕”，“糟粕”就是穀子的皮。無獨有偶，西方人的文字，在古代也是寫在羊皮上的。可見在不同的民族中，都把文字視為文化的皮，食肉吮血的遊牧民族將之比作獸皮，食谷喝粥的農耕民族則將之比作穀皮，而吃皮咽糠的讀書人無論如何出息也就只能是一張皮，是靈魂失落後留下的“魄”（皮）。這麼説來，讀書人的所謂學問，豈不就是“扯皮”？莊子知道，有了文字，大道既隱，文人紛為皮相之論，道術將為天下裂，惠施之流的聰明人從此就有扯不完的皮。
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