“新感覺派”簡單造句，新感覺派造句子

第一章主要分析日本新感覺派是如何進入*的。

作為“新感覺派聖手”的穆時英敏鋭地體味到了現代都市中個體生命遭受的精神困境。

論文從以西美爾等為代表的西方理論家等理論視野出發，分析了新感覺派小説在現代*尋求中的獨*獻。

這種藝術感覺與作家同時代的新感覺派的創作迥然有別。

新感覺派小説在內容和形式上都有着明顯的反傳統傾向。

1928年，日本新感覺派主力作家橫光利一遠赴上海，在上海生活一個月後回國創作了長篇小説《上海》。

穆時英的確無愧於“新感覺派聖手”這一稱號，但同時，他更是一個個體，一個有着自己的創作風格，有着自己的藝術理念的作家。

日本的新感覺派文學運動興起於20世紀初葉。

以保爾·穆杭為代表的都市文學雖然在表現手法上有印象主義和感覺主義的傾向，但與日本新感覺派在本質上是不同的。

由於所處背景不大相同，日本新感覺派有“震災文學”之稱，而*新感覺派則被稱為“洋場文學”。

倏忽的都市生活是新感覺派追逐的目標，他們把它定格成變幻莫測的藝術畫面；

*新感覺派深受日本新感覺派的影響,與其有着密不可分的繼起*.

新感覺派小説審美追求的現代*傾向為*小説的現代化和現代藝術的*化做了成功的試驗。

他們自覺運用日本新感覺派小説的形式技巧，在小説領域進行大膽嘗試，確立了自己在三十年代文學史上的地位。

*新感覺派兼具日本新感覺派與都市文學兩種特點。

這就是杜衡在左翼文壇與新感覺派之間情感與理智上所表現的徘徊*與遊離*。

其實，新感覺派沐浴在海派的大環境中，無論是其作家還是作品都具有了很濃厚的唯美-頹廢**。