“發條橙”簡單造句，發條橙造句子

2000年那會兒,網絡影評從bbs興起,很多人以電影典故作網名,如“藤井樹”、“發條橙子”等等,他們中很多現已經是電影業的中堅力量。

1969年，在電影《發條橙》拍攝期間，我拍下了這張照片。

《發條橙》從第一人的敍述角度講述了一個看似有失偏頗而又荒誕的故事。

我這樣認為，是由於人在定義中就被賦予了自由意志，可以由此來選擇善惡。只能行善，或者只能行惡的人，就成了發條橙……也就是説，他的外表是有機物，似乎具有可愛的**和汁水，實際上僅僅是發條玩具，由着上帝、魔鬼或無所不能的國家（它日益取代了前兩者）來擺弄，徹底善與徹底惡一樣沒有人*，重要的是道德選擇權。惡必須與善共存，以便道德選擇權的行使，人生是由道德實體的尖鋭對立所維持的。

與《發條橙》、《法國販毒網》和《骯髒的哈利》同年發行，這部電影激發了對於*美學電影的更為熱烈的爭論。

安東尼·伯吉斯《發條橙子》中的一段文章，電腦認為不能理解。

在過去間，米洛早已不是第一個照搬發條橙經典造型的藝人。

這周，為了紀念發條橙問世40週年，該片的新版本將在戛納影節上放映，並在之後發行藍光版本。

從精神信仰的缺失、*的自我、反英雄等幾個方面闡述《發條橙》的一些後現代藝術特徵，分析其藴含的後現代主義因素以及文章所傳達的作家的某種思想情緒。

那會兒，網絡影評從BBS興起，很多人以電影典故作網名，如“藤井樹”、“發條橙子”等等，他們中很多現已經是電影業的中堅力量。