“怨賊”簡單造句，怨賊造句子

心之可畏，甚於毒蛇惡獸怨賊；大火越逸，未足喻也鳩摩羅什

心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。

心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。鳩摩羅什

應於瞋憎怨賊應視之如其親裏。所以者何？由是怨賊令我得佛，若使怨賊無惡於我，忍從何生，是則為我善知識，令我得忍辱波羅蜜。《五門禪經要用法》吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。《羅雲忍辱經》忍辱之道二若起瞋恚，自燒其身；其心噤毒，顏*變異；他人所棄，皆悉驚避；眾人不愛，輕毀鄙賤；身壞命終，墮於地獄；以瞋恚故，無惡不作。是故智者，舍瞋如火；知瞋過故，能自利益。為欲自利，利益他人，應當行忍。譬如大火，焚燒屋宅，有勇健者，以水滅之；智慧之人，忍滅瞋恚，亦復如是：能忍之人，第一善心，能捨瞋恚，眾人所愛，眾人樂見，人所信受，顏*清淨，其心寂靜，心不躁動。

諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。 ——鳩摩羅什《佛遺教經》 心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊;大火越逸，未足喻也。 ——鳩摩羅什《佛遺教經》 比丘亦爾，受人供養，趣自除惱;無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。 ——鳩摩羅什《佛遺教經》 當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無慾，則無此患。