“等一下！”你可能會問，“這豈不是那些盲目樂觀者的天真思路，在現實社會中根本行不通的那種嗎？”。
《弄臣》創作於1851年,取材於當時的意大利現實社會,一個多世紀以來久演不衰。
摘要早期道教倫理以*陽*的“天人合一”論為支柱，將建立太平世界作為它的治世理想，致力於個體的得道成仙，並以此來調節人們的現實社會關係。
尤其,當“老實”淪為現實社會貶義時,恰恰意味着我們基本秩序的失範。
現在在我們的現實社會裏,老一輩*家“喜歡直呼其名”的傳統,卻很少被後來的官員繼承。
現在臉書的世界每天都有人不斷分享、轉貼，離開網路世界，我們要分享什幺？其實愛也能分享。在現實社會中，我們分享一份慈愛的心。海濤法師
愛因斯坦説，自然科學家面對現實社會中的任何錯誤、不合理以至罪惡，一定要挺身而出，否則，無異於幫兇。愛因斯坦
搞好電費銷售款管理，必須適應現實社會環境的變化及發展，立足供電公司現實情況。
對壯美山河的熱愛,對民族文化的熱愛,對聖哲先賢的熱愛,對一切積極進步力量的熱愛,對現實社會生活的熱愛,這都是愛國主義*的體現。
其次，探討唐浞詩的思想意藴：現實社會的苦索與理想人生的遐思。
這不是危言聳聽，現實社會的我就遭遇了一回，我因此被重判半年有期徒刑。
“做買賣”還是“賣人情”,這一問題在現實社會中本就非常難以釐清。
毋庸置疑，無論是在*現實社會生活中，還是大眾傳播媒介中，女*地位都處於某種邊緣化的趨勢。
在現實社會裏,我已經為這個功利的社會犧牲了自己太多的原則和太多的追求,我已經變得圓滑通透,和光同塵,就是在這紅塵俗世裏翻滾掙扎,看不到將來看不到方向。
對歷史的掩蓋，直接導致了現實社會生態的惡化。
但現實社會裏，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。
其詩中頻頻出現詩神這個概念，在世俗社會中，唯有詩神才是詩人心中的烏托邦，但詩神卻在現實社會中遭遇尷尬。
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