這些只是脱離實際的幻想,其結果把抽象化了的一般看成了客觀存在的實體,從而導致了先有抽象的一般而後才有具體事物的倒因為果的結論。
一般而言,對於淺薄者來説,對不存在的事物也許較之於具體事物容易敍述,因為他可以不負責任地付諸語言,然而,對於虔誠而嚴謹的歷史學家來説,情況恰恰相反。但是,向人們敍述某些既無法*實其存在,又無法推測其未來的事物,儘管難如登天,但卻更為必要。虔誠而嚴謹的人們在一定程度上把它們作為業已存在的事物予以探討,這恰恰使他們向着存在的和有可能誕生的事物走近了一步。
人們在實踐中接觸具體事物,通過對具體對象的抽象作用形成概念,再用概念摹寫和規範所與並化所與為事實。
由此可見,要想解決計量史學的危機,就必須放棄對具體事物的研究,就必須放棄統計學的研究方法。
態度問題。隨着立場,就發生我們對於各種具體事物所採取的具體態度。
按風俗,英國沒有這種普通的車輛,可是語言從不受現實中具體事物的阻撓,樂隊車的名字現在已象在美國一樣出現在英國習語中了。
空間無邊無際,是無限的。但就具體事物而言,空間又有邊有際,是有限的。
它們的作者並不試圖去創造任何現代理論,也沒有詳述任何具體事物或市場趨勢。
這情感可以依附於一座教堂,一個班級,或者僅僅表現在消極的一面,反對着這些那些,不需要一個積極的具體事物來寄託忠誠。
隨着立場,就發生我們對於各種具體事物所採取的具體態度。
任何抽象都是萬千具體事物的凝結。