夫事固有棄此而取彼者，以大易小可也，以安易危可也，權一時之勢不患本之不固可也。
該理論闡述了孩子的史前大彼者——母親是怎樣作為一個規則者來影響着孩子並將孩子引導至象徵界的。
知己知彼者百戰不殆。
夫事固有棄此取彼者,以大易小可也,以安易危可也,權一時之勢,不患本之不固可也。
爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！
夫人之所以必畏乎彼者，非為彼計也，蓋將以防吾心之縱，而自律乎吾身也。
知己知彼者百戰不殆
賦*以外之一切外鑠之爭，如制裁、約束之類，彼者以其賦*中至年夜之動力掃除之。
而問安視寢之餘，所以察詞而觀*，因此而得彼者，甚端甚眾，亦既得其機要而見諸施行矣。
比年大開海禁，閩、粵之士庶出洋謀生者，實繁有徒，以致南洋各埠、新舊金山、英、美、西、葡各國設立苛例杜絕華人，在彼者亦逼作苦工，流離困辱。
顧此失彼者，其心有所在，即有所不在。才高而精神不外馳者不如是。
“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”御者對曰:“臣聞河洛之神，名曰宓妃
國文精選館
