1、“若知境界但是假名都不可得,則無所取;無所取故,亦無能取;能取所取二俱無故,不起分別,説名為智”。
2、能取所取法,唯心無所有;二種皆心現,斷常不可得。乃至心流動,是則為世論;分別不起者,是人見自心。