路德的勢力越罵越大。再加上教權和王權的根本矛盾，終於使得這場宗教*遍及整個歐洲，千百萬神甫和知識分子捲入其中。王宮貴族們紛紛舉着**宣佈加入其中一方，幾十年後還真打了一場損失慘重的宗教戰爭。 不久以後，基督教分成了兩大派。羅馬一方被稱為天主教，支持路德的則被稱為新教。另外，東邊的羅馬帝國在此之前還搞了一個東正教。 天主教、新教、東正教，這就是今天基督教最主要的三大教派。新教的誕生全賴於路德的努力。
正確。這是一連串由羅馬教庭發起的宗教戰爭。
危險在於時輪大法的儀式為未來的“宗教戰爭”巧妙地提供了一個意識形態的基礎。
然而對於一些所謂的道德發明者與宗教創立者以及為道德評價而鬥爭的人、鼓吹良心譴責、煽動宗教戰爭的導師層出不窮的情況，究竟是意味着什麼呢？而那些活躍在歷史舞台上的英雄豪傑們所代表的又是什麼呢？事實上，所有的英雄都大同小異，其他偶然*的可見的東西僅僅只是一種為英雄所做的鋪墊，它們在一場表演中擔任的角*，也許是道具、佈景，也許是一些小角*——英雄的密友、貼身僕役等。（詩人就可以説是某些道德觀念的貼身僕役。）雖然，這些悲劇人物自己認為所做的一切都是為了上帝的利益，並將自己當做是上帝的使者，但是，這些行為的實質還是出自本*利益，當然，這是可以理解的。
迪涅城在宗教戰爭中受過圍攻，直到一八一五年，它周圍還有那種加建了方形碉樓的舊城牆，日後才被拆毀。
除非*家們學會考慮宗教情緒，並且在政體與宗教之間劃一條明確的界線，否則新的宗教戰爭或許被是無法避免的。
胡斯*兵是宗教戰爭造就的精鋭之師，裝備輕*和**。
鑑於宗教戰爭和內戰的幽靈隨時威脅吞沒整個印度半島，分治事實上已成為唯一的解決辦法。
柏林，卻總是變化無常。這座城市的身份，建基於變化之上，而非基於穩定。沒有一座城市像它這般，循環往復於強大興盛與蕭瑟衰敗之間。沒有一個首都如它這般，遭人憎恨，令人惶恐，同時又讓人一往情深。沒有哪處地方像它一樣，五個世紀以來飽受衝突之苦，深陷混亂之中，從宗教戰爭到冷戰一直都位於歐洲意識形態鬥爭的中心。
騎士團分兩個大類：皇家騎士團和*事修會。 皇家騎士團本意也並無“皇家”的意思，只是大多數皇家騎士團都是皇家組織的而已。皇家騎士團為一個勢力夠強大的、能夠養活他們又能允許他們在國內存在的勢力服務――多數情況下是王室、自治城市、教廷或富可敵國的鉅商。它們帶有一定的公會*質。 *事修會則帶有宗教*質，一般在宗教戰爭時被組織和發展起來。
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