他們要求“施仁政”，好象他們代表農民利益似的。
他們認為拯民於水火之中,弔民伐罪,為仁政開闢道路的戰爭是正義的,是“誅”違背仁義道德不義之事的正義之舉。
身為太守,知法犯法,該當何罪?不施仁政,魚肉百姓,欺君誤國,又該當何罪?
離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。
前一種是小仁政,後一種是大仁政.
李退溪作為儒學大師，雖篤守朱子學，但他的仁政説卻與朱熹的仁政説有很大的區別。
戚園裏有字牌,説子路任蒲邑宰時,謹遵孔子仁政德治的教導,處處體恤*,造福大眾,組織百姓興修水利,布仁政,施教化,治蒲三載就有大成。
願陛下勤修仁政,求賢輔國,毋肆荒淫,濁亂朝政,毋以祖宗社稷為不足重,人言不足信,天命不足畏,力反前愆,庶可挽回。
寇愛卿言之有理，朕歷來廣施仁政，樂善不倦，雖王蘭英罪當重罰，朕念其對大宋素有忠貞之心，故不賜罪。
王者行仁政，無敵於天下。桓寬
孟軻遊歷天下四十餘年,閲人多矣!唯以仁政王道為量人之器,無得有他也。
為緩和社會矛盾，維護封建末世統治，周太谷針對現實，提出了具有進步意義的民本主義思想，並以此為出發點，提出“仁政”的施政主張。
推行仁政，方可贏得民心，進而安國興邦!
劉秀廣施仁政,改革除弊,終使得天下太平,百廢俱興,漢室*山再度穩固。
天下大亂，不知道誰是明主，百姓有倒懸之危，鄙州經過商議討論，要追隨仁政所在，並不是因為我們個人疏遠袁紹而偏向於將*您。
擴闊現時屯門鄉事會路、仁政街、杯渡路及河傍街的路面及交接處。
這三位思想家都相信仁政的重要*.
建黨九十載，建豐功偉績；施仁政為民，安天下之心；促經濟繁榮，穩*外交；改民生所需，靠科技強國；贊崢嶸歲月，盼美好未來！
殿下?當今聖上仁政施於天下?百姓久思太平?將士不欲征戰;況且?亂臣賊子?失道寡助。
儒家的克己復禮、王道仁政、存心養*、居敬窮理,道家的小國寡民、順應自然、返璞歸真、心齋坐忘,莫不如此。
古代思想家們認為唯有施行仁政，才能讓百姓近悦遠來，誠心順服。
’當今之時,萬乘之國行仁政,民之悦之,猶解倒懸也。
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