意識是什麼？
優秀的文藝副刊編輯應具各策劃意識、新意識、品意識、美意識、梯意識。
我覺得識途，老馬識途那個‘識途’的馬最好。
我幾乎不認識你。
我既不認識他也不想認識他。
在廣義知識觀下，知識可分為三大類：陳述*知識、程序*知識和策略*知識。
其中語音識別包含兩個方向：聲紋識別和語音內容識別。
“認識你很高興，”我説。
懺悔意識、悲劇意識逐漸在*文學中生成。
咱並不否認世界。咱看它出現於意識中，意識是知識的全部，但相對於深不可測的般若無知，意識及一切知識也不過像汪洋中的一個浪、載浮載沉、此起彼伏。
因為儘管直覺也不需要意識思維，但它以有意識學習所構建的知識網絡為基礎。
如果説知識就是力量，那麼事實無疑就是我們獲取知識的工具。
如果認為理*知識不必由感*知識得來，那他就是一個唯心主義者。
令眼識*耳識聲鼻識香舌識味身識細滑意識法着。
意識和語言。
根據真理十屬*的要求，強調在認識和實踐中要增強主體意識、唯實意識、學習意識、創新意識、求是意識、效益意識、大局意識、結合意識、發展意識、辯*意識。
學識不如知識，知識不如做事，做事不如做人。
你如何將其識別？
但總起來講，這些問題都與認識主體的認識能力和認識水平有關。
建立知識產權政策框架。
通過識別瓶頸，您可以識別哪個資源是有限的。
本文通過區分知識和知識*勞動，澄清了模糊認識，闡明是知識*勞動創造了價值，而不是知識創造了價值。
現代社會是一個“知識*”的社會，龐大的知識量和日新月異的知識更新使終身學習成為必需。
鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識。責備明哲人，他就明白知識。
“近水識魚*,近山識鳥音”。
龍眼識珠，鳳眼識寶，牛眼識青草。民諺
學報文化是知識締構、知識積存、知識傳播的文化。
信仰決不是知識，而是使知識有效。雪萊
第八識就在我們心包裏,第八識是暖壽識,心臟這個地方還是熱的。
微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。
通過測試，本識別系統對於較規範的手寫體數字的識別達到了很好的識別效果。
問題是：我是希望有意識地走這條路，還是無意識地走這條路？
一個人應該具備四識：知識、常識、膽識、見識。
異常*識別功能：殘*識別、半張識別、連張識別、重張識別。
道德文化知識分為陳述*知識、程序*知識和策略*知識。
其間主要論及兩種不同的知識：陳述*知識和程序*知識。
隱*知識是非顯*、有時無法顯*化的知識。
人們意識到這一點後，他們大都認識到自己不能那麼隨心所欲，並抓住了拓展知識面的機會。
民之勞逸，隨所遭遇，習以成*，有識斯同。
*塵,2、聲塵,3、香塵,4、味塵,5、觸塵,6、法塵;六識:1、眼識,2、耳識,3、鼻識,4、舌識,5、身識,6、意識。
認識自己，方能認識人生。蘇格拉底
而意識又究竟是什麼？
只有人把他們偉大意識的機會轉變成自我意識。人有意識，如果意識成長，他可以帶給你可能的最大喜樂，但是如果某些事情弄錯了，意識變質了，而變成自我意識，那麼它就創造出地獄。
第七課：你認識不認識他？
但什麼樣的知識？
勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創新知識的途徑。
這樣做需要能夠正確地識別資源。
用知識武裝自己。
基於知識距離的知識交易定價模型與知識定量的計算有效地銜接起來，對知識或知識產品的定價實踐具有指導意義。
我還認識他！
存在：我的意識來自哪裏？
有識有膽，有膽有識，知識與膽量是互相促進的。
僅僅是沒有意識到某種知識的存在和對其的需要。
它首先應用模式識別原理將待識別數字串分割為單個數字，再用一種聯合式方法識別每個數字。
最後，你識唔識講日文架？
你的潛意識是一個暗室
知識的廣度來自知識的深度。錢學森
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