道學至於無心，立行至於無愧，心若止水，退然淵靜。
繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象。
廉者常樂於無求，貪者常憂於不足。王通
運籌帷幄之中，制勝於無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難於易，為大於細。司馬遷
流俗無知,遭逢不偶,幾於無眼不白,有口皆黃。
相對於無限的宇宙和壯闊的生命來説，人的一生微小得近於虛無。
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
有時我們迷失於自己的道路，不是由於無知，而是太過於自信。
當然丹*少的可憐，不過聊勝於無。
這條短信醖釀於春天之初，萌芽於晨曦之露，成長於炎熱之夏，成熟於初秋之夜，摘取於九月之末，發送於*之時，祝福於假期之間，快樂於無形之中。
與長石的區別在於無解理，看不到雙晶，油脂光澤和無風化產物。
也許只是處於無意，但“仍然”一詞表明希拉里依然落後於奧巴馬。
他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
從效率的觀點看，返流*心臟雜音對應於無用功。
夫大道元妙出於自然,生於無生,先於無先,挺於空洞,陶育幹坤。
你的無畏來源於無知。劉慈欣
此脅制於無形,戰勝於未發者也。
本乎天地之大端與夫造化之原理,蓋天地之闢於一無氣也,萬物之生於無知,形意之成本於無意。
賞於無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。
終止於衰歇是“滅亡”，但“圓滿”卻終止於無限。
蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。
他因為離太遠了以至於無法滑步上壘.
明者遠見於未萌，智者避危於無形；禍因多藏於隱微，而發於人之所忽。司馬相如
人之所以迷信，只是由於恐懼；人之所以恐懼，只是由於無知。
萬物之生,蓬蓬勃勃,未有不由無而至於有者;眾類繁衍,變化萬千,未始不由有而歸於無者也。
損之又損之,以至於無為,無為則無不為。
知識的死敵不是無知，而是昧於無知。
執道德之要,固存亡之機,無為事主,無為事師,寂若無人,至於無為。
流俗無知，遭逢不偶，幾於無眼不白，有口皆黃。
善莫大於大學教育，惡莫大於無教育之大學。
吃東西的就更不用説了，聊勝於無而已。
將為汝言其崖略:夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，而萬物以形相生。
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
聰者聽於無聲，明者見於無形。
忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。莊子
《史記太史公自序》:運籌帷幄之中,制勝於無形,子房計謀其事,無知名,無勇功,圖難於易,為大於細。
與其救療於有救之後，不若攝養於無疾之先。
則何如廣設巡捕於平時,藉以防患於未然,杜亂於無形也。
故形兵之極,至於無形﹔無形,則深間不能窺,智者不能謀。
錢儘管不多，但總是聊勝於無吧。大夥兒湊了這點錢，對你來説，雖是杯水車薪，但也聊勝於無。
*河億萬丈渡野魂渡孤鬼始於無邊駛於無疆。
天下萬物，沒有比水更柔弱了，然而積水為海，廣闊無際，深不可測，出於無有，入於無間，無與匹敵。
第四*章為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。
將為汝言其崖略:夫昭昭生於冥冥,有倫生於無形,精神生於道,形本生於精,而萬物以形相生。
其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。
有生有滅,即落於有,不生不滅,又落於無。
終止於衰竭是“死亡”，但“圓滿”卻終止於無窮。
適用於無重載工業廠房、無塵牆壁、天頂、地下停車庫的塗刷。
明者視於無形，聰者聽於無聲，謀者謀於未兆，慎者慎於未成。
則無怪於紛紛籍籍,而禍亂相尋於無窮矣!《全集》卷二,《答聶文蔚》。
本發明涉及無碳免燒磚及其生產方法，屬於無機材料領域。
摩爾的問題是，他是如此的無處不在以致於趨於無影無形。
這渾酒實在是難喝的緊，不過聊勝於無。
最快樂的事莫過於無拘無束。弗蘭西斯·培根
欲生於無度，邪生於無禁。民諺
因此,大字報這個工具有利於無產階級,不利於資產階級.
不貴於無過，而貴於能改過。王陽明
人之所以平凡，在於無法超越自己。
不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生於無恥也。
國文精選館
