我們奉選為看守神聖亞瑞特山，也就是世界之石的所在之處。
表面上，他們畢恭畢敬地謹守神的命令，但實質上卻沒有真正實行出來。
信靠神，持守神的應許。
保守神的話，如同保守你“眼中的瞳人”——記念它，保護它，使用它，珍視它，看顧它。
縱觀方方小説中的愛情書寫，可以看到一條消解與堅守神聖愛情的線索。
為了天下和平，天地女神堅守神燈千年。
我們將會學習毫不定罪的去愛失喪者，並且持守神話語公義的果實。
而神應許的拯救者，就是從這一羣餘民中出來的，這位救主完全遵守神的約，祂所作的完美無瑕，而祂亦看顧一切受苦和受欺壓的人。
你們説，事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬*之耶和華面前苦苦齋戒，有什麼益處呢。
我們遵守神的誡命，這就是愛他了。並且他的誡命不是難守的。
遵守神命令的，就住在神裏面。神也住在他裏面。
此刻法師在森林拒守神通造成危險時答覆必定生命。
"上工守神，下工守形"。神是什麼？神是無形的東西，屬於道的範疇，屬於形而上的範疇，上工守的就是這個。換句話説，就是能夠守持這樣一個範疇的東西，能夠從這樣一個層面去理解疾病，治療疾病，那就有可能成為上工。反之，如果守持已經成形的東西，從形而下的這樣一個層面去理解疾病，治療疾病，那隻能成為一個下工。所以，《素問•四氣調神大論》説："是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後*之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！"守神就是治未病，未病就是尚未成形的病，在未成形的時候你拿掉它，不是輕而易舉的事嗎！
世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。
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