“涅槃經”簡單造句，涅槃經造句子

化成寺及其他寺院的歷代珍藏有：梵文貝葉經，明代萬 歷皇帝贈送的6777卷《涅槃經》。

大般若涅槃經是最古老的和最具文獻價值的佛教經典，是關於佛陀的傳記和佛教徒思想的歷史和文獻。

有很多大般若涅槃經的古老版本。

然而，也許，這個簡短的經文與偉大的圓寂已經發展成為大般若涅槃經

問。云何觀心稱之為了。答。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。了四大五*本空無我。了見自心起用有二種差別。云何為二。一者淨心。二者染心。此二種心法界自然。本來俱有。雖離假緣。合互相待。淨心恆樂善因。染體常思惡業。若不受所染。則稱之為聖。遂能遠離諸苦。*涅槃樂。若隨染心造業。受其纏覆。則名之為凡。沉淪三界。受種種苦。何以故。由彼染心障真如體故。十地經雲。眾生身中。有金剛佛*。猶如日輪體明圓滿廣大無邊。只為五*重雲覆。如瓶內燈光不能顯現。又涅槃經雲。一切眾生悉有佛*。無明覆故。不得解脱。佛*者即覺*也。但自覺覺他。覺智明瞭。則名解脱。故知一切諸善以覺為根。因其覺根。遂能顯現諸功德樹。涅槃之果。因此而成。如是觀心。可名為了。

大般若涅槃經是一種以Akhyana類型的敍事方式寫的並有相當的五章長。

那天后來,我和蘭燈兩人在慧淨師傅的禪院裏罰抄《阿含經》、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》和《大般涅槃經》。

然而，也許，這個簡短的經文與偉大的圓寂已經發展成為大般若涅槃經。

涅槃經認為涅槃的古典觀念是永恆，福樂，人格，在先驗領域的純淨。

因果,是人間的實相,*的一部二十六史,不啻是一部最大、最翔實、最深巨的因果記錄。因果也是很高深的哲學；有因必有果,它的準確*連現代的電腦科技都比不上。因果報應不但為人間所不能勉強,蒼天所不能更易,即使鬼神也不能違抗,它支配了宇宙人生的一切,也種下了橫亙過去、現在、未來的三世因緣。《涅槃經》中就鄭重指出：“善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追。”因此,一個人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕業報,不能不畏因果。

大乘佛教的大般涅槃經，它的一個主要的議題就是涅槃的領域或遺物，佛陀將有四個構成涅槃的主要元素。

敦煌寫本《大般涅槃經》無論在佛教史上，還是在漢語史和漢字史上都具有極高的研究價值。

對信息傳播求全責備者，不免過於相信《大般涅槃經》中“眾盲摸象”的寓言了。