至於講學的盛況,有一個文獻所記載的細節,足以令人揣想——“一時輿馬之眾,飲池水立涸”。
二月河説,《聊齋志異·夜叉國》中曾有人問“何以為官”,答曰“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側目視,側足立:此名為官”。
出則輿馬,入則高坐,堂上一呼,萬民稱喏,是謂官也。
小人無兼年之食,遇天飢,妻子非其有也;大夫無兼年之食,遇天飢,臣妾輿馬,非其有也。戒之哉!
冠履服飾,儀衞輿馬等,備極奢華。
南北征巡時,有關官員奏請修路,他只讓“粗修橋樑,通輿馬便止”。
有若假輿馬而致千里,假舟楫而絕*河矣。
中談到“什麼是官”,答道“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側目視,側足立:此名為官”。
愚昧貪婪之人,“食慾有芻豢肉),衣欲有文繡,行欲有輿馬,又欲夫餘財蓄積之富,……窮年累世不知足。
蒲松齡在《聊齋志異》裏的《夜叉國》中談到“什麼是官”,答道“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側目視,側足立:此名為官”。
夫乘輿馬者,不勞而致千里;乘舟楫者,不遊而濟*海。文子
《荀子·榮辱》中講,“人之情,食慾有芻豢,衣欲有文繡,行欲有輿馬”。