“大汶口”簡單造句，大汶口造句子

在全面考察關於合葬墓的研究成果後發現，目前的研究僅限於大汶口遺址的合葬墓而沒有對大汶口文化所有遺址的所有合葬墓進行總體研究。

與此同時，那時的居民曾經與屈家嶺——石家河文化以及大汶口文化晚期的居民發生了文化交流，許多器物表現出了極大的相若。

一男子值完夜班忙趕場,大汶口。

大汶口文化自1959年首次發現以來，已經走過了50年的發展過程。

*近**古工作的成果*實，荷花形象早在新石器大汶口文化時期已進入人們生活，唐、五代以前*裝飾工藝領域的荷文化十分精*。

文化遺址位於泰山南麓泰安市郊區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩片。

我國很多地方屢屢出現八角星形神祕圖，含山玉版、大汶口陶尊等上就有這種神祕的圖紋。

為何尉遲寺文化中竟有如此多的大汶口文化因素呢？

河南境內的大汶口文化因素是大汶口文化在河南境內傳播的結果。

藍田猿人在山西那個縣?大汶口氏族在山西的哪個市?山頂洞人在山西的哪個山頂?這些都是小學生的基本課程。

“大汶口文化”內涵豐富，有墓葬、房址等遺存。

關於大汶口文化中出現的陶刻符號，就其意義問題，曾引起學術界的熱烈爭論。

大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨*財富的職能。