“春夏養陽,秋冬養*”語出《素問•四氣調神大論篇》,是《內經》養生理論的基本原則。
"上工守神,下工守形"。神是什麼?神是無形的東西,屬於道的範疇,屬於形而上的範疇,上工守的就是這個。換句話説,就是能夠守持這樣一個範疇的東西,能夠從這樣一個層面去理解疾病,治療疾病,那就有可能成為上工。反之,如果守持已經成形的東西,從形而下的這樣一個層面去理解疾病,治療疾病,那隻能成為一個下工。所以,《素問•四氣調神大論》説:"是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後*之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!"守神就是治未病,未病就是尚未成形的病,在未成形的時候你拿掉它,不是輕而易舉的事嗎!